Коллектор библейской книги

3. В возношение Богу

Дети Израиля должны были также приносить возношение Богу (Числ. 15:17-21). Христа в Его смерти обозначают всесожжение и мирное приношение. Хлебное приношение обозначает Христа в Его человечестве, слитом с божественным Духом, а возлияние обозначает Христа, излившегося для Божьего удовлетворения. Возношение обозначает вознесённого Христа, Христа в Его вознесении. Сегодня Христос не на земле и Он уже не пребывает в Своей смерти. Однако Он по-прежнему пребывает в Своём человечестве, но Он — человек, слитый с божественностью в вознесении. Он — вознесённый Христос, Христос на небесах, небесный Христос. Когда мы приносим Его как возношение, мы возносим нечто такое, что имеет небесные элемент, атмосферу, сущность и вкус.

а. Лепёшка от начатка теста

«От начатка вашего теста возносите лепёшку в возношение» (ст. 20А). Лепёшка от начатка теста обозначает Христа как начаток (1 Кор. 15:20, 23). Христос, которого мы приносим в Его вознесении Богу в качестве Божьей пищи, — это Христос как начаток в воскресении.

б. Как возношение от гумна

«Как возношение от гумна — так возносите её» (Числ. 15:20Б). Под тем, что от гумна, подразумевается свежее зерно, целое и немолотое.

Есть различие между целым зерном и лепёшкой, сделанной из теста. Тесто делается из размолотых пшеничных зёрен. Лепёшка — это нечто сделанное из муки, которая получена в результате размалывания многих зёрен. Лепёшка в стихе 20 не только указывает на Самого Христа, но и обозначает Христово Тело, церковь.

4. За ненамеренный грех общества Израиля, которое, поступив ненамеренно, не исполнило все заповеди Божьи

Когда мы приносим Богу все эти питающие, удовлетворяющие и благоуханные приношения, мы не должны забывать, что мы всё ещё грешны, что мы всё ещё природные люди в старом творении. Сколько бы мы ни искали Господа и сколько бы мы ни ходили Духом, мы всё равно в плоти. И за это нам нужно совершить какое-то приношение.

Согласно сказанному в 15:22-26, необходимо было принести приношение за ненамеренный грех общества Израиля, которое, поступив ненамеренно, не исполнило все заповеди Божьи. Это показывает, что сегодня нам нужно молиться в отношении ненамеренного греха церкви. Церковь может ненамеренно сделать что-то неправильное по отношению к человеку и Богу. Это делается не целенаправленно, а неосознанно. Тем не менее за это нужно принести какое-то приношение.