Коллектор библейской книги

4. Посылает позвать Дафана и Авирама

Моисей послал позвать Дафана и Авирама (ст. 12А), но они, говоря очень красноречиво, ответили, что не пойдут (ст. 12Б-14).

Мне не нравится говорить о бунте Божьих людей, но здесь, в 16-й главе Чисел, Библия предоставляет нам обширный отрывок для рассмотрения этого вопроса. Честолюбивое стремление к положению и власти всегда является проблемой для Божьих людей. Честолюбие — это «грызун», который подрывает Божий план и наносит ущерб Божьим людям.

Я восхищаюсь той смелостью, с которой Моисей встретил эту проблему. Он подвергся нападению в самой сильной степени. Эти бунтари не только нападали на него, но и бунтовали против него как представителя власти, поставленного Богом. Ему было трудно что-либо сказать.

Когда я был с Вочманом Ни в материковом Китае, я несколько раз видел, как на него нападали. Он никогда ничего не делал и ничего не говорил, чтобы оправдать себя, и он никогда не жаловался на других. Как он говорил мне, из-за того что он был мишенью, ему было трудно что-либо говорить о себе и при этом не оправдываться и трудно было говорить что-либо о других и при этом не осуждать. Поэтому лучше всего, сказал он, ничего не говорить.

Хотя нападению подвергался Вочман Ни, вред был нанесён церкви и урон потерпел Божий план. Кроме того, были повреждены многие молодые люди, у которых было мало проницательности в этих вещах. С другой стороны, в результате всех этих смут церковь получила некоторую положительную помощь.

Честолюбивое стремление к власти и борьба за власть находятся у нас в крови. Это честолюбивое стремление и эту борьбу можно встретить не только среди мужчин, но и среди женщин. Бунт Мариам и Аарона против Моисея подтверждает это. Я полагаю, что этот бунт спровоцировала Мариам. Я видел, как в некоторых случаях та или иная сестра провоцировала бунт своими закулисными действиями. Для осуществления своих намерений она использовала какого-нибудь брата. Всем нам нужно быть внимательными, остерегаясь этого «грызуна» честолюбия, находящегося в нас.

Борьба за власть была источником неприятностей для первого поколения последователей Христа. В очень важный момент, когда Господь Иисус шёл в Иерусалим на распятие, Он рассказал Своим последователям о том, что с Ним произойдёт (Мф. 20:17-19). Они слышали Его, но при этом не вслушивались в то, что Он говорил, и не придавали этому значения. В то время как Он говорил им о Своей смерти, они боролись за власть. Мать Иакова и Иоанна (тётка Иисуса) даже привела к Господу своих двух сыновей и упрашивала Его посадить одного из них справа от Себя, а другого слева от Себя в Своём царстве (ст. 20-28). Остальные ученики вознегодовали на этих двух братьев. Отсюда видно, что среди учеников происходила борьба за власть.

Прочитав Деяния и Послания, вы увидите, что эта борьба за власть существовала с самого начала церковной жизни. Анания и Сапфира (Деян. 5:1-4) были парой, которая солгала Богу. Фактически их ложь была борьбой за власть. Они хотели быть более важными людьми, возвысить себя в глазах других. В конце Посланий Иоанн упомянул человека, который боролся за власть, — Диотрефа (3 Ин. 9-11).