Коллектор библейской книги

4. Бунтарская природа народа Израиля изобличена до конца

Бунтарская природа народа Израиля была изобличена до конца. После Божьего подтверждения посредством жезла Аарона, пустившего почки, они сказали: «Увы, мы вымираем; мы погибаем; все мы погибаем. Всякий приближающийся, приближающийся к скинии Иеговы, умирает. Неужели нам предстоит полностью вымереть?» (17:12-13). Это показывает, что, даже увидев Божий суд и подтверждение, народ не покорился. Земля, открывшись, поглотила Корея и его сообщество, от Бога сошёл огонь, пожравший двести пятьдесят вождей, и четырнадцать тысяч семьсот человек из народа были убиты поражением в один день. Все эти события были чудесами с отрицательной стороны. На следующий день Бог совершил чудо не широкого, а мелкого масштаба, сделав так, что жезл Аарона пустил почки, расцвёл и принёс плод, притом зрелый. Это было чем-то всецело положительным, связанным с милостью и благодатью, и в этом не было мысли о суде. Это было подтверждением, которое показывало, кто и что от Бога и на стороне Бога. Все должны были убедиться и покориться, однако народ Израиля по-прежнему говорил Моисею слова бунта.

Неудивительно, что этим детям Израиля не было позволено войти в обещанную землю. В своём бунте они зашли слишком далеко. Некоторые из бунтарей сказали Моисею и Аарону: «Слишком много вы на себя берёте» (16:3). Моисей сказал то же самое им: «Это вы слишком много на себя берёте, сыновья Левия!» (ст. 7). На самом деле именно бунтари слишком много на себя брали, но при этом они обвиняли Моисея и Аарона в том, что они слишком много на себя берут. Они осуждали Моисея и Аарона за то, что делали они сами. Подобные вещи неоднократно происходили на протяжении поколений, когда честолюбивые люди ложно обвиняли других в честолюбивых устремлениях. В 16-й и 17-й главах Чисел Божьи суд и подтверждение ясно показали, что именно бунтари, а не Моисей с Аароном слишком много на себя брали.

Как раскрывается в 17-й главе, этот эпизод окончился тем, что наказанный народ не покорился. Поэтому даже Бог отказался от них и предоставил их самим себе. Если бы мы оказались там и могли бы что-то сделать в этой ситуации, мы бы, наверное, подвергли народ дальнейшему наказанию за их бунтарские слова. Но Бог был Богом, и Он не стал ничего делать. И Моисей с Аароном тоже не стали ничего делать. Они просто предоставили этим людям оставаться такими, какие они есть. Хорошо, что в системе прообразов есть такая картина.

Не ожидайте увидеть окончание смут. Каждая «буря», конечно же, закончится. В истории не было ни одной бесконечной бури. Хотя та или иная буря заканчивается, люди, участвовавшие в этой буре, иногда не прекращают свой бунт.

Бунтарская природа в человеке — это сам Сатана. Сатана был бунтарём, он бунтует сейчас, и его бунт не кончится до тех пор, пока он не будет брошен в огненное озеро (Отк. 20:10). Может быть, даже когда он будет в огненном озере, он не покорится. Не забывайте, что этот бунтарь находится в нас и сами по себе мы не имеем возможности победить его. Только одна личность, Иисус Христос, Сын Божий и Сын Человеческий, может нанести поражение лукавому, и Он уже нанёс ему поражение (Евр. 2:14).

Нам нужно постоянно быть настороже, бодрствуя и молясь. У нас есть не только Дьявол как внешний враг, но и Сатана как внутренний противник. Мы должны помнить слова, которые Господь Иисус сказал Петру: «Симон, Симон, вот, Сатана попросил отдать вас, чтобы просеять вас, как пшеницу» (Лк. 22:31). Однажды Пётр сказал Господу, что Он Христос, Сын живого Бога, и Господь похвалил его, сказав, что Отец сделал его блаженным (Мф. 16:16-17). Сразу после этого Господь Иисус возбранил Петру, назвав его Сатаной (Мф. 16:23). В течение очень короткого отрезка времени человек, которого Отец сделал блаженным, был захвачен Дьяволом и даже стал Сатаной. Поскольку такое происходит с падшими людьми, нам не следует ожидать, что бунтарская природа человека придёт к концу. Этому нет конца.

Когда Павлу предстояло претерпеть мученическую смерть, он написал Тимофею в своём последнем Послании, что все, кто в Азии, оставили его (2 Тим. 1:15). Такова печальная, мрачная картина во Втором послании к Тимофею. Тем не менее Павел торжествовал (2 Тим. 4:17-18).

Мы уже подчёркивали, что даже после Божьего суда и подтверждения дети Израиля продолжали говорить слова бунта. В 17-й главе Чисел изображена печальная картина в отношении этого бунта. Увидев такую картину, мы можем лишь поклониться Богу, и поклониться Ему как Господу.