ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Изучение-кристаллизация Божьего полного спасения в Послании к римлянамУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00851-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 12

I. СОЮЗ ДУХА ЖИЗНИ

Один духовный, практический и связанный с переживанием союз — это союз Духа жизни, Духа Божьего, Духа Христа (пневматического Христа) и Духа воскресения, обитающего в нашем духе (Рим. 8:2, 9-11), с нашим духом, возрождённым духом верующих. Дух и жизнь упоминаются в Рим. 8:2, но только в связи с работой закона Духа жизни. Жизнь — это содержание и следствие Духа, а Дух — это окончательное и завершённое проявление Триединого Бога, приготовленного посредством воплощения, распятия и воскресения и ставшего обитающим в нас животворящим Духом, который является жизнью для всех верующих в Христа. Законом, освободившим нас от закона греха, то есть от закона Сатаны, обитающего в членах нашего падшего тела (7:23, 17), является закон этого Духа жизни. Именно этот закон — а не Бог и не Дух — работает в нас, избавляя нас от работы закона греха в нашей плоти и давая нам возможность познавать Бога и приобретать Бога, благодаря чему мы можем являть Его своей жизнью. Этим законом Духа жизни является естественная сила Духа жизни. Этот естественный закон действует автоматически в условиях, когда выполнены его требования (см. прим. 2 к Рим. 8:4). И Сатана, и Бог, войдя в наше существо и обитая в нас, работают внутри нас не внешними, объективными действиями, а внутренними, субъективными законами. Работа закона Духа жизни — это работа приготовленного Триединого Бога в нашем духе; кроме того, это работа Триединого Бога в нас в Его жизни.

Дух Божий и Дух Христа — это не два Духа, а один. Павел употреблял эти титулы как взаимозаменяемые, из чего видно, что обитающий в нас Дух жизни в 8:2 — это всеобъемлющий животворящий Дух всего Триединого Бога. В стихе 9 упоминаются все трое Божества: Бог, Дух и Христос. Однако в нас не трое — в нас только один, триединый Дух Триединого Бога (Ин. 4:24; 2 Кор. 3:17; Рим. 8:11). Выражение «Дух Божий» подразумевает, что этот Дух — Дух Того, кто был от вечности в прошлом, кто сотворил вселенную и является началом всего. Выражение «Дух Христа» подразумевает, что этот Дух — воплощение и действительность Христа, Того, кто воплотился. Таков Дух Христа в воскресении, то есть Сам Христос, который обитает в нашем духе (ст. 10), вкладывая в нас Себя, воплощение приготовленного Триединого Бога, как жизнь воскресения и силу воскресения для преодоления смерти в нашей природе (ст. 2). Таким образом, сегодня мы можем жить в воскресении Христа, то есть в Самом Христе, живя в слитом духе.

Мы должны умерщвлять дела тела, но делать это мы должны Духом (ст. 13). С одной стороны, мы должны проявить инициативу в том, чтобы умерщвлять дела тела; Дух не делает это за нас. С другой стороны, мы не должны пытаться справиться со своим телом, полагаясь на свои собственные усилия и не используя силу Святого Духа. Внутренне мы должны позволить Ему устроить Себе в нас дом, чтобы Он оживотворил наше смертное тело (ст. 11). Внешне мы должны умерщвлять дела нашего тела, чтобы жить. Когда мы проявляем инициативу в том, чтобы умерщвлять дела своего тела, в работу включается Дух, который применяет к этим делам действенность Христовой смерти, тем самым убивая их.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 23.20.162.200 [05:54:59, 19 ноября 2017]