Коллектор библейской книги

В Посланиях есть множество стихов, в которых утверждается, что Господь — это Господь, а также Сын Божий, тем самым подтверждая тот факт, что Он обладает Божьей божественной природой и Божеством. В дополнение к этому несколько нижеследующих стихов ясно и чётко показывают, что наш Господь есть Бог; Он не кто иной, как Сам Бог, единственный в Своём роде. «Христос, который есть Бог над всеми, благословенный вовеки» (Рим. 9:5). Что может быть яснее этих слов, говорящих, что Христос есть Бог, благословенный вовеки! «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами» (2 Кор. 13:14). Здесь Господь поставлен в один ряд с Богом и Святым Духом. Это доказывает, что Господь обладает той же божественной природой и Божеством, что и Бог и Святой Дух.

В Флп. 2:6 говорится: «…который [Христос Иисус], существуя в виде Бога», а в Кол. 1:15 говорится: «…который [Сын Его любви] есть образ невидимого Бога». Помимо того что у Господа есть вид Бога, Он также является образом Бога, потому что Он есть Сам Бог. В Кол. 2:2 и 9 говорится, что Христос — это тайна Божья и что в Нём обитает вся полнота Божества телесно. Всё, чем является Бог, — это Христос; всё, что относится к Божеству, заключено в Христе, потому что Он есть Сам Бог. «Безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти» (1 Тим. 3:16). Христос в плоти был Богом, явленным в плоти. Это была на самом деле плоть, однако в ней был явлен Бог! Это поистине великая тайна! Христос, ставший человеком, был Богом, явленным в плоти, и Он есть Сам Бог! В Евр. 1:3 сказано: «…который [Христос], будучи блеском Его [Божьей] славы и отпечатком Его сущности». В предыдущем отрывке мы увидели, что Христос — это Бог явленный, а здесь говорится, что Он — блеск Божьей славы, отпечаток Божьей сущности. Он — выражение Бога, Его явление. Слова «а о Сыне... Боже...» (ст. 8) — это цитата из Пс. 45:6, доказывающая, что Сын (Христос) есть Бог. Далее, в Евр. 1:10-12, мы видим цитату из Пс. 102:25-27, доказывающую, что Он — Бог, что Он — тот же и что Его годы не кончатся. «Мы знаем, что Сын Божий пришёл и дал нам понимание, чтобы мы знали Того, кто истинен; и мы — в Том, кто истинен, в Его Сыне Иисусе Христе. Это есть истинный Бог и вечная жизнь» (1 Ин. 5:20). Здесь говорится, что Сын Божий — это Тот, кто истинен. Он пришёл, чтобы мы знали Того, кто истинен, и чтобы мы были в Том, кто истинен. Этот Истинный есть истинный Бог и вечная жизнь. Согласно 1 Ин. 1:2, под словами «вечная жизнь» подразумевается Сам Господь. Таким образом, в 1 Ин. 5:20 также говорится, что Господь есть истинный Бог.

Есть также множество стихов в Откровении, в которых даётся определение природы Господа: «От Того, кто есть, и кто был, и кто должен прийти, и от семи Духов, которые перед Его престолом, и от Иисуса Христа, верного Свидетеля, Первородного из мёртвых и Правителя земных царей» (1:4-5). Здесь Господь поставлен на один уровень с Богом и Святым Духом; это доказывает, что Он обладает божественной природой и Божеством, точно так же как Бог и Святой Дух. «Я есть Первый и Последний» (ст. 17). В Отк. 2:8 и 22:13 говорится то же самое. Первый и Последний во вселенной — это, несомненно, Бог, то есть Бог от вечности до вечности (Пс. 90:2). Таким образом, это слово также доказывает, что Господь — это вечный Бог. В Отк. 2:18 Господь называет Себя «Сыном Божьим». Здесь Сам Господь снова признаёт, что Он обладает божественной природой и Божеством. Выражения «Корень Давида» и «Потомок Давида» используются в Отк. 5:5 и 22:16 применительно к Господу. Слова «Потомок Давида» означают, что Господь — это человек и что Он произошёл от Давида, а слова «Корень Давида» означают, что Он есть Бог и что Давид произошёл от Него. «Тому, кто сидит на престоле, и Агнцу — благословение, и честь, и слава, и могущество во веки веков» (5:13). Слово «Агнец» обозначает Господа. В этом стихе говорится, что Он и Бог в равной степени получают хвалу от всякой твари во вселенной. Это доказывает, что Он и Бог — одно и что Он равен Богу в чести и славе. «Его храм — Господь Бог Всемогущий и Агнец» (21:22). В этом стихе показано, что Господь и Бог — это храм (в единственном числе); это доказывает, что Господь и Бог — одно. «Слава Божья осветила его, и его лампада — Агнец» (ст. 23). Как свет находится в лампаде и является единым целым с лампадой, так Бог находится в Христе и является единым целым с Христом. Бог — это содержание Христа, а Христос — это выражение Бога. Христос и Бог — одно. В выражении «престол Бога и Агнца» (22:1) слово «престол» стоит в единственном числе. Бог и Агнец разделяют один престол — это также ставит Господа на один уровень с Богом. На основании сказанного выше Бог — это свет, а Господь — это лампада; следовательно, Бог находится в Господе. Судя по всему, Бог находится в Господе, сидя на престоле. В противном случае как двое могут вместе сидеть на одном и том же престоле? В любом случае все эти отрывки доказывают, что Господь и Бог — одно. В Отк. 22:13 Господь Иисус говорит: «Я Альфа и Омега». Однако в Отк. 1:8 те же слова — «Я есть Альфа и Омега» — говорит Господь Бог. Это, несомненно, доказывает, что Господь есть Бог, «Тот, кто есть, и кто был, и кто должен прийти, Всемогущий». Вслед за этим Он говорит, что Он «Первый и Последний, Начало и Конец» (22:13). Наш Господь есть Бог, самосущий и вечносущий, не имеющий ни начала, ни конца, но при этом являющийся началом и концом. Давайте же воздадим Ему поклонение, которого Он как Бог достоин! Будем же вовеки хвалить Его как Бога, истинного Бога, полного Бога! Аминь! Аллилуйя!