Коллектор библейской книги

II. СОДЕРЖАНИЕ ПЕСНИ

В 32:1-43 мы видим содержание песни Моисея. Её содержание глубоко, и некоторые его моменты трудно понять.

А. Моисей просит, чтобы небо и земля слышали его слова

В 32:1 Моисей просил, чтобы небо и земля слышали его слова.

Б. Слова Моисея льются, как дождь, и каплют, как роса

Слова Моисея лились, как дождь на нежную зелень и как роса на траву (ст. 2). Это показывает, что Моисей понимал, что всё, что он говорит, будь то благословение или проклятие, подобно дождю и росе. Если, читая песню Моисея, мы будем лишь упражнять свой разум, у нас не будет ощущения дождя и росы. Но если мы будем упражнять и свой разум, и свой дух, мы ощутим, что слова Моисея подобны льющемуся дождю и каплющей росе.

В. Моисей провозглашает, каким Богом является Иегова

В стихах 3 и 4 Моисей провозгласил, каким Богом является Иегова. Иегова — Бог величия. Он Скала, чьё дело совершенно и чьи пути — справедливость. Он Бог верности и без несправедливости; Он праведен и прав.

Говоря эти слова, Моисей, по сути, вставал на защиту Бога. В течение сорока лет, проведённых в пустыне, дети Израиля очень часто жаловались на Бога, говоря, что Он поступил неправильно, выведя их из Египта в пустыню. Поэтому Моисей встал на защиту того Бога, которому он служил, провозгласив, что Он Скала и что Его пути не просто справедливы, а сама справедливость. Он праведен и прав, и, что бы Он ни делал, во всём Он поступает правильно.

Г. Дети Израиля поступают с Иеговой Богом растленно

В стихах 5 и 6 мы видим, что дети Израиля поступили с Иеговой Богом растленно: у них пороки, не свойственные Его сыновьям, они — поколение извращённое и испорченное, и они воздают Иегове как народ глупый и немудрый. Все дети Израиля должны были быть Божьими сыновьями, но в своём житии они поступали не как Божьи сыновья. Вместо этого они были извращёнными и испорченными. Хотя Бог так много сделал для них, они воздавали Ему как народ глупый и немудрый.

Д. Моисей прослеживает историю благосклонности и любви Иеговы к Израилю

Моисей проследил историю благосклонности и любви Иеговы к Израилю (ст. 7-14). Иегова считал Израиля Своей долей, Своим наследием. Он окружал его, заботился о нём и берёг его, как зрачок Своего глаза. Он, как орёл, возносил его на Своих перьях, и Он дал ему ехать верхом на высотах земли и наслаждаться произведениями поля и пищей, полученной от скота. Здесь мы видим, что Бог был не только праведен по отношению к детям Израиля, но и очень благ к ним.

Е. Израиль, потучнев и растолстев, оставляет Бога, который создал его, и пренебрегает Скалой, что породила его

Израиль, потучнев и растолстев, оставил Бога, который создал его, пренебрёг Скалой, что породила его, и они вызывали Его гнев чужими богами, мерзостями, принося жертвы бесам (ст. 15-18).

Ж. Гнев Иеговы, вызванный Израилем

Израиль, его сыновья и дочери, вызывали гнев Иеговы, и Иегова сказал, что Он скроет Своё лицо от них (ст. 19-20). В Его гневе по отношению к ним разгорелся огонь (ст. 22), и Он сказал, что пошлёт против них зубы зверей с ядом ползающих в прахе (ст. 24Б). Извне будет отнимать детей меч, а изнутри — ужас (ст. 25А). Он бы рассеял их и изгладил среди людей память о них, если бы не боялся озлобления от врага, как бы их противники не рассудили превратно, сказав, что не Иегова, а их рука сделала всё это (ст. 26-27). Ибо дети Израиля были лишёнными совета, и у них не было понимания (ст. 28). Если бы они были мудрыми, они бы постигли, что Сам Иегова, их Скала, продал их и отдал их врагам (ст. 29-31).

З. Иегова совершает суд для Своего народа и являет сострадание Своим слугам

В стихах с 36 по 43 мы видим, что Иегова совершит суд для Своего народа и явит сострадание Своим слугам, когда Он увидит, что исчезла их опора (сила). Он скажет: «Где их боги..? Пусть они встанут и помогут вам; пусть они будут над вами покровом. Смотрите теперь, что Я, Я — это Он, и нет бога со Мной. Я умерщвляю и оживляю; Я раню, и Я исцеляю; и никто не избавит из Моей руки» (ст. 37-39). Он отомстит за кровь Своих слуг, отплатит Своим противникам отмщением и покроет вину Своей земли и Своего народа.

Многое в песне Моисея звучит сурово, но её окончание очень положительное. Какими бы порочными ни были дети Израиля и как бы Бог ни раздражался в Своём гневе на них, результат, итог, будет хорошим. Бог не оставит Свой народ; в конечном итоге Он вмешается и оправдает их. Это относится и к Израилю, и к верующим в Христа.