Коллектор библейской книги

X. МОИСЕЮ ЗАПРЕЩЕНО ВХОДИТЬ В ОБЕЩАННУЮ БОГОМ ДОБРУЮ ЗЕМЛЮ, И ИИСУСУ ПОРУЧЕНО ВВЕСТИ НАРОД ДЛЯ ОВЛАДЕНИЯ ЗЕМЛЁЙ В КАЧЕСТВЕ СВОЕГО НАСЛЕДИЯ

В 3:23-29 мы видим, что Моисею было запрещено входить в обещанную Богом добрую землю и Иисусу было поручено ввести народ для овладения землёй в качестве своего наследия.

А. Это показывает Божье праведное правительственное управление

То, что Бог объявил Моисею запрет в этом вопросе, показывало Божье праведное правительственное управление. В 20-й главе Чисел Моисей совершил серьёзную ошибку, которой Бог не потерпел, так как она затрагивала Его управление. Божье правительственное управление праведно, и, хотя Он любил Моисея, Он не мог по этой причине отказаться от применения Своего управления. Моисей верно служил Богу сорок лет, но, из-за того что его ошибка затрагивала Божье правительственное управление, он потерял право войти в добрую землю.

Б. Это побуждает детей Израиля больше бояться Божьих праведных мер

Меры, которые Бог предпринял в отношении Моисея, не позволив ему войти в добрую землю, побудили детей Израиля больше бояться Божьих праведных мер. Разумеется, Бог — это любящий Бог, но Его любовь — это совершенствующая любовь, а не балующая любовь. Меры, предпринятые Богом в отношении Моисея, помогли усовершенствовать детей Израиля. Они должны были усвоить из этого, насколько страшен праведный Бог в Своих правительственных мерах. Наказание, которому подвергся Моисей, было совершенствованием для детей Израиля.

XI. СЕРДЕЧНЫЙ СОВЕТ МОИСЕЯ ДЕТЯМ ИЗРАИЛЯ

Во Втор. 4:1-40 мы видим сердечный совет Моисея детям Израиля. Поскольку он был опытен и в своё время подвергся Божьим воспитательным мерам, он имел право дать такой совет.

А. Подобен престарелому любящему отцу, который обращается к своим возлюбленным детям

Моисей на своём опыте пережил серьёзность Божьей руки, применяющей Божьи меры. Поэтому, давая свой сердечный совет, он был подобен престарелому любящему отцу, который обращался к своим возлюбленным детям.

Б. Даёт детям Израиля повеление соблюдать Божьи постановления и предписания, в особенности не делать идолов и не поклоняться им

Моисей дал детям Израиля повеление соблюдать Божьи постановления и предписания, в особенности не делать идолов и не поклоняться им (ст. 1, 16-19, 23-25, 39).

Между постановлениями и предписаниями есть различие. В Ветхом Завете часто говорится о Божьих заповедях (законах), постановлениях и предписаниях. Десять Заповедей — это основной закон. Поскольку эти заповеди не являются полными, они дополняются постановлениями. По этой причине после заповедей, изложенных в 20-й главе Исхода, в главах Исхода с 21-й по 23-ю записаны многочисленные постановления, которые подробно объясняют Десять Заповедей и являются дополнением к этим заповедям. Однако эти постановления не содержат судов. После того как к постановлению добавляется суд, постановление становится предписанием. Например, одна из Десяти Заповедей касается соблюдения субботы (Исх. 20:8-11). Постановления, дополняющие эту заповедь, показывают некоторые подробности относительно того, что можно делать в субботу. В одном постановлении говорится о передвижении, в другом — о приготовлении пищи (Исх. 35:3). Такие постановления становятся предписаниями лишь в том случае, если к ним добавляются суды. Вслед за этим говорится, что тот, кто не будет соблюдать субботу, должен быть предан смерти (Исх. 31:14-15). Это не заповедь и не постановление, а предписание, содержащее суд. Таким образом, заповеди — это основной закон, подробности закона — это постановления, а постановления, содержащие суды, — это предписания. В 4-й главе Второзакония Моисей дал народу повеление соблюдать Божьи постановления и предписания.

Моисей в особенности дал детям Израиля повеление не делать идолов и не поклоняться им. Божий закон о поклонении идолам — это заповедь, подробности этой заповеди являются постановлениями, а при добавлении судов эти постановления становятся предписаниями.

В. Предостерегает их Божьим судом

«Я призываю сегодня в свидетели против вас небо и землю, что вы непременно скоро погибнете, исчезнув с этой земли, в которую вы переходите через Иордан, чтобы овладеть ей; вы не продлите на ней ваши дни, а будете полностью уничтожены. И Иегова рассеет вас среди народов, и вы останетесь в малом числе среди племён, к которым Иегова прогонит вас» (Втор. 4:26-27). Здесь мы видим, что Моисей предостерегал детей Израиля Божьим судом.

Г. Заверяет их Божьими милостью и благословением

Моисей не только предостерегал народ Божьим судом, но и заверял их Божьими милостью и благословением (ст. 30-31, 40).