ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОЗАКОНИЯ

СООБЩЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

БОЖИЙ ВЫБОР — КОНКРЕТНАЯ ПОЧВА ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ БОГУ

Тексты Писания: Втор. 12:1-32

В этом сообщении я хотел бы сказать ещё несколько слов о повелении, которое Моисей дал детям Израиля в отношении того, как поклоняться Богу.

ПРИНЯТЬ БОЖИЙ ВЫБОР

Повторение закона в 5:1—11:32 носит довольно общий характер, но в 12:1-32 оно очень конкретно. В этой главе делается акцент на требовании о том, чтобы в вопросе центра поклонения мы приняли Божий выбор. Снова и снова здесь говорится, что нужно приходить на «то место, которое изберёт Иегова, ваш Бог» (ст. 5, 11, 14, 18, 21, 26). Мы не должны придерживаться каких-либо предпочтений — мы должны принять Божий выбор. Божий выбор — это уникальная почва, надлежащее место для поклонения Богу.

СОХРАНЕНИЕ ЕДИНСТВА БОЖЬИХ ЛЮДЕЙ

Почему Моисей так конкретно говорил в 12-й главе о требовании приходить на место Божьего выбора? Моисей проявил конкретность в этом вопросе, потому что это было связано с сохранением единства Божьих людей. Если бы не было такой конкретной почвы для поклонения Богу, дети Израиля оказались бы разделены. Предположим, что у каждого из двенадцати колен была бы свобода выбирать место поклонения. Тогда, разумеется, каждое колено выбрало бы какое-нибудь место на своей территории и они естественным образом разделились бы на двенадцать частей. Именно по этой причине детям Израиля было строго запрещено делать собственный выбор в отношении места для поклонения Богу. Моисей многократно говорил им, что они должны приходить на то место, которое избрал Бог, и поклоняться Ему там. «К месту, которое изберёт Иегова, ваш Бог, из всех ваших колен, чтобы положить там Своё имя, к Его обители, обращайтесь и туда приходите. И туда приносите ваши всесожжения, и ваши жертвы, и ваши десятины, и возношение вашей руки, и ваши обеты, и ваши добровольные приношения, и первородных вашего крупного и мелкого скота» (ст. 5-6).

Дети Израиля должны были приходить на то место, которое избрал Бог, несмотря на то что для многих колен такое путешествие было долгим и трудным. Три раза в год израильтяне должны были приходить со своими семьями на место Божьего выбора. Кроме того, они должны были приносить туда свои десятины и приношения, включая скот. Согласно повествованию в Ветхом Завете, единство среди детей Израиля сохранялось благодаря тому, что они приходили в центр поклонения, избранный Богом.

Об этом сохранении единства говорится в 133-м Псалме. Этот псалом является одной из песен восхождений (Пс. 120—134) — песен, которые дети Израиля пели, восходя на гору Сион для поклонения Богу. Совершая восхождение, они пели: «Вот, как хорошо и как приятно братьям жить в единстве!» (133:1). Об этом единстве говорится, что оно «как лучшее масло на голове, стёкшее на бороду, бороду Аарона, стёкшее на подол его одежд» (ст. 2). Об этом единстве также говорится, что оно «как роса Ермона, сошедшая на горы Сиона» (ст. 3). В 133-м Псалме мы видим прекрасную картину единства Божьего народа, которое они должны были сохранять, приходя поклониться Богу на месте Его выбора.