Коллектор библейской книги

ОБИТЕЛЬ БОГА В НАШЕМ ДУХЕ

В прообразе, показанном в 12-й главе Второзакония, дети Израиля должны были приходить в конкретную географическую точку. Это значит, что в Ветхом Завете избранная почва представляла собой реально существовавшее физическое место. Услышав это, некоторые могут спросить: «Как нам применить этот прообраз к нашей сегодняшней ситуации? Значит ли это, что все верующие должны собираться в каком-то определённом месте три раза в год?» При ответе на эти вопросы нам нужно осознавать, что исполнение прообраза, показанного в 12-й главе Второзакония, связано не с географическим местом, а с нашим духом. Это подтверждается сопоставлением сказанного в Эф. 2:22 и в Ин. 4:21-23. В Эф. 2:22 Павел сказал, что мы созидаемся вместе «в жилище Божье в духе». В 4-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус отвечал на вопрос самарянки о надлежащем месте для поклонения Богу. Он сказал ей: «Наступает час, когда не на этой горе и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу… Наступает час, и ныне он настал, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе…» (ст. 21, 23). Это ясно показывает, что надлежащая почва для поклонения Богу сегодня находится в нашем духе. Божья обитель, Божье жилище, находится в нашем духе. Если мы в духе, то мы находимся в должном месте для поклонения Богу.

СОБИРАТЬСЯ В ИМЕНИ ГОСПОДА ИИСУСА, В НАШЕМ ДУХЕ И С КРЕСТОМ

Кто-то, возможно, спросит, почему мы делаем акцент на поместной церкви, если место для поклонения Богу — это наш дух. Из соображений удобства и практичности мы собираемся в разных городах, в которых мы живём. На первый взгляд мы разделены с точки зрения географии, так как мы собираемся в отдельно расположенных городах по всему миру. Но на самом деле мы остаёмся в единстве и не разделяемся, потому что, где бы мы ни были, мы собираемся в имени Господа, в духе и с крестом. Таким образом, независимо от того, где мы находимся, все мы собираемся в одном и том же месте.

Недавно на молитвенном собрании церкви в Анахайме присутствовали святые из нескольких разных стран. Можно сказать, что у нас было международное молитвенное собрание. Никто не давал наставления о теме нашей молитвы и о том, как мы должны молиться. Тем не менее мы молились в единодушии. Мы могли быть в таком единстве, потому что несмотря на то, что мы отделены друг от друга географически, все мы собираемся в одном и том же месте — в имени Господа, в нашем духе и с крестом.

То, что происходит среди большинства сегодняшних христиан, сильно отличается от этого. Они собираются не в единстве, а во множестве разных деноминаций. Даже если христиане из различных деноминаций собираются вместе, им бывает трудно вместе молиться. Каждый молится с оттенком, свойственным его деноминации. Если верующие в Христа должны быть едины, то они должны отказаться от всего деноминационного и собираться просто в имени Господа Иисуса, в духе и с крестом. Это и есть единство, и это — надлежащая почва для поклонения Богу.

Многие христиане разделены своими предпочтениями. Несмотря на то что они живут в одном городе, они не хотят собираться вместе, потому что хотят придерживаться собственного предпочтения. В Господнем восстановлении нас интересуют не наши предпочтения, а присутствие Господа. В Мф. 18:20 Господь Иисус сказал: «Где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них». Где бы мы ни были: в Анахайме или Тайбэе, в Лондоне или Токио, мы должны быть собраны в имя Господа и мы должны собираться в нашем духе и с крестом. Если все мы будем делать это, то все мы будем собираться в одном и том же месте, несмотря на то что мы собираемся в разных городах. Это единое место является почвой уникального единства.

В Господнем восстановлении у нас есть одно имя и один Дух. Все мы собираемся в имени Иисуса Христа, и все мы собираемся в слитом духе — в возрождённом человеческом духе, в котором обитает Святой Дух. Мы собираемся вместе в этом духе, а не в своих представлениях, желаниях, предпочтениях и выборе. Кроме того, когда мы собираемся, мы не должны уходить от креста, прообразом которого является жертвенник перед скинией. При входе в церковь находится крест, и, чтобы нам как церкви собираться вместе, мы должны переживать крест. В церкви не может быть плоти, нашего «я» и природного человека. Всё это должно быть распято. Таким образом, мы собираемся в имени Господа Иисуса, в слитом духе и с крестом. Это и есть то место, где мы собираемся, и здесь у нас есть единство, которое мы стараемся сохранять в уникальном имени Господа.