Коллектор библейской книги

2. Слово — Христос как пища для человека, чтобы человек принимал Его как своё питание

Слово — это не только Христос как слово Божье, чтобы человек принимал Его как свою жизнь; слово — это также Христос как пища для человека, чтобы человек принимал Его как своё питание (Втор. 8:3; Мф. 4:4; Ин. 6:63Б, 57Б). Христос — это прежде всего наша жизнь, а затем наше жизненное снабжение. Для того чтобы быть и нашей жизнью, и нашим жизненным снабжением, Христос является словом.

В Мф. 4:4, где процитировано сказанное во Втор. 8:3, раскрывается, что Христос как слово Божье является нашим жизненным снабжением. Всё исходящее из уст Божьих — это Христос. Поскольку это сообщение посвящено Второзаконию, мы хотим подчеркнуть, что слово, сказанное в этой книге, — это Христос как наша жизнь и жизненное снабжение. Давайте приходить к этой книге, чтобы найти Христа и как нашу жизнь, и как наше жизненное снабжение.

II. ОБЩАЯ КАРТИНА

Общая картина Второзакония такова: возобновлённое обучение нового поколения детей Израиля после их длительного скитания с целью подготовить их к вхождению в обещанную Богом добрую землю и унаследованию её в качестве их владения. Во Второзаконии нет слова «обучение», но фактически Моисей проводил возобновлённое обучение народа. Первое обучение было проведено за сорок лет до этого у горы Синай, а во Второзаконии это обучение было проведено вновь, на этот раз для нового поколения, которое долго скиталось в пустыне. Целью этого обучения было подготовить их к вхождению в добрую землю и к унаследованию её.

На протяжении сорока лет в пустыне Бог носил детей Израиля. Моисей говорит об этом в 1:31: «…в пустыне, где ты видел, что Иегова, твой Бог, носил тебя, как человек носит своего сына, на всём пути, которым вы шли, пока не пришли на это место». Хотя их скитание не было угодно Богу, Он всё это время носил их, пока наконец Он не обрёл народ, который был готов войти в добрую землю, овладеть ей, наслаждаться ей и построить в ней храм, то есть дом, для Бога.

Сегодня применительно к нам действует тот же принцип. В течение уже многих лет Бог носит нас. Бог носит нас даже тогда, когда наше повседневное житие не угодно Ему. Он не отторгает нас. Он носит не только всех верующих, но и все церкви. Сегодня церкви лежат на плечах Господа. Он носит церкви с целью осуществления Своего домостроительства. Бог никогда не потерпит поражения; Его цель будет достигнута. В то время как Он носит нас, Ему нужно, чтобы для нас снова и снова звучало «второзаконие», повторное изречение слов.