Коллектор библейской книги

в. Слугам, которые не хотят уходить от своих господ, потому что любят своих господ и их дома, нужно проткнуть ухо шилом, и они должны быть слугами навек

«Если он скажет тебе: „Я не пойду от тебя“, потому что он любит тебя и твой дом, ибо хорошо ему у тебя, то возьми шило и проткни его ухо, воткнув шило в дверь, и пусть он будет твоим слугой навек; так же поступи и с твоей служанкой» (ст. 16-17). Это — превосходный прообраз, показывающий нас как рабов Господа Иисуса. Мы любим Его, мы любим Его семью, и поскольку мы не хотим уходить от Него, мы говорим Ему, что хотим остаться у Него на службе навек. Когда мы совершаем такое добровольное приношение Господу Иисусу, Он никогда не отвергает, а всегда принимает его. Затем Он протыкает «шилом» наше «ухо» (олицетворяющее нас), втыкая «шило» в «дверь» (олицетворяющую Бога). Так ухо становится единым с дверью, и между ухом и дверью начинается интенсивное двустороннее движение. С этого времени наши отношения с Господом — это отношения, при которых мы прислушиваемся ухом. Мы стоим у двери в ожидании того, что мы услышим голос Господина и будем служить Ему.

Всем, кто служит на полновременной основе, Господь «проткнул уши шилом». Можно сказать, что их уши были «прибиты» к дверному косяку. Теперь у них в ухе есть отверстие. Это отверстие предназначено не для серьги (какого-либо украшения), а для служения, которое требует слышащего уха. Если у нас будет слышащее ухо, то ничто не отделит нас от нашего Господина.

Поскольку Господь Иисус был Рабом Божьим, Его ухо было «проткнуто шилом» (Ис. 50:5). В Его ухе было отверстие, поэтому между Ним и Богом Отцом, которому Он служил, было свободное двустороннее движение. С нами должно быть то же самое.

То, что слуга из евреев становился слугой своего господина навек, означало, что он отказывался выходить на волю и уже не имел свободы. По окончании шести лет слуга был свободен уйти, но как только он решал остаться и его ухо было проткнуто шилом, у него уже никогда больше не было свободы уйти. Я могу засвидетельствовать, что, как слуга Господа, я считаю, что у меня нет ни свободы, ни будущего. В самом прямом смысле слова мне «пришёл конец», потому что моё ухо было прибито к дверному косяку моего Бога. Я надеюсь, что у молодых людей будет такое же осознание в отношении самих себя и что они скажут: «Я навек принадлежу Господу Иисусу. Моё ухо было прибито к Его дверному косяку, и я отказался от своей свободы».

г. Господа не должны считать это чем-то тяжким, когда они отпускают слуг на свободу

«Не считай это чем-то тяжким, когда будешь отпускать его на свободу; ибо он прослужил тебе шесть лет, сохранив тебе двойную плату наёмника, и Иегова, твой Бог, благословит тебя во всём, что ты будешь делать» (Втор. 15:18). Господам могло показаться, что они потеряли и те деньги, за которые они купили слугу, и самого слугу, и это могло опечалить их. Поэтому Моисей, будучи пожилым человеком, который, несомненно, знал человеческую природу, велел господам не считать освобождение слуги чем-то тяжким. Они не должны были испытывать чувство жадности или печали. Напротив, они должны были быть довольны, осознавая, что этот слуга сохранил им значительную наёмную плату и что Иегова, их Бог, благословит их.