Коллектор библейской книги

7. Повешение преступника на дереве

Во Втор. 21:22-23 говорится о повешении преступника на дереве. Преступника можно было казнить не только побив его камнями, но и повесив на дереве. Стефана умертвили, побив его камнями (Деян. 7:58-59), но Господа Иисуса умертвили, предав Его распятию, то есть повесив на дереве. Таким образом, повешенный на дереве во Втор. 21:22-23 — это прообраз распятого Христа.

а. Труп повешенного на дереве не должен оставаться на всю ночь на дереве, а должен быть похоронен в тот же день

Если в человеке был грех, по суду караемый смертью, и он был предан смерти и повешен на дереве, то его труп не должен был оставаться на всю ночь на дереве, а должен был быть похоронен в тот же день, ибо повешенный был проклят Богом (ст. 22-23). Именно это произошло, когда был распят Господь Иисус (Ин. 19:31). Он был похоронен в день Своего распятия.

б. Проклятый и повешенный на дереве — прообраз Христа

Проклятый и повешенный на дереве был прообразом Христа, который был проклят и повешен на кресте, чтобы искупить нас от проклятия закона (Гал. 3:13).

Сказанное во Втор. 21:22-23 является иллюстрацией одного важного принципа, который состоит в том, что Ветхий Завет был написан главным образом не ради детей Израиля, а ради Христа. Главная цель Ветхого Завета — показать Христа в различных аспектах. Именно поэтому в Лк. 24:27 о Господе Иисусе говорится: «Начав от Моисея и от всех пророков, Он растолковал им во всех Писаниях сказанное о Нём». Кроме того, когда Он открыл разум Своих учеников, чтобы они понимали Писания, Он сказал им: «Должно исполниться всё написанное обо Мне в Моисеевом Законе, Пророках и Псалмах» (Лк. 24:44). В 21-й главе Второзакония мы видим прообраз Христа как Того, кто был повешен на дереве, то есть на кресте. Пётр, говоря о распятии Господа, использовал слово «дерево»: «Кто Сам вознёс наши грехи в Своём теле на дерево» (1 Пет. 2:24).