Коллектор библейской книги

В Рим. 10:7 Павел продолжает: «…или: „Кто сойдёт в бездну?“ — то есть чтобы привести Христа наверх из мёртвых». Во Втор. 30:13 говорится о море, но Павел в этом стихе говорит о бездне. Море — это фактически устье бездны. В 9-й главе Откровения показано, что Антихрист выйдет из бездны, а в 13-й главе Откровения говорится, что Антихрист выйдет из моря. Разумеется, Антихрист выйдет не из двух разных мест. Выйдя из моря, он тем самым выйдет из бездны. Следовательно, море — это устье бездны. Павел хочет подчеркнуть в Рим. 10:7, что в Своём воскресении Христос поднялся из бездны, поднялся из мёртвых. Слова «из мёртвых» показывают, что пойти в бездну — значит умереть. После того как Христос умер на кресте, Он отправился в бездну, в область смерти и сатанинской силы тьмы. Это означает, что Он отправился в ад, из которого Он вышел в Своём воскресении.

В Рим. 10:6 и 7 раскрывается, что Павел глубоко изучал святое Слово и что в своём изучении он коснулся более глубокого смысла сказанного во Втор. 30:11-14. В его истолковании эти стихи указывают на воплощённого, распятого и воскрешённого Христа.

В Рим. 10:8 Павел говорит: «А что она говорит? „Близко к тебе это слово, в твоих устах и в твоём сердце“, — то есть слово веры, которое мы проповедуем». Слово, которое находится в нашем сердце и наших устах, — это Христос как дыхание, как животворящий Дух, так как в воскресении Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б).

Сложив вместе сказанное во Втор. 30:11-14 и в Рим. 10:6-8, мы получаем полную картину в отношении Христа. В этой картине мы видим, что Христос был воплощён, что Он был распят и погребён, что Он отправился в бездну, что Он воскрес из мёртвых и что в Своём воскресении Он стал дыханием, животворящим Духом. Поскольку теперь Христос является дыханием, Он, подобно воздуху, находится везде. Когда мы говорим о Христе неверующим, мы можем сказать им, что Христос в их устах и в их сердце.

Мы благодарны Господу за то, что в Своей милости Он открыл наши глаза, чтобы мы поняли сказанное во Втор. 30:11-14 так, как это понимал Павел. Теперь мы видим, что в этих стихах показан воплощённый, распятый и воскрешённый Христос, который стал животворящим Духом. Сегодня Он само дыхание, выдохнутое говорящим Богом. Я с удовольствием говорю людям, что Христос — это Бог, который воплотился и стал человеком по имени Иисус, что Он умер на кресте для нашего искупления, что Он был погребён и что Он сошёл в бездну, что Он был воскрешён из ада и что в воскресении Он стал животворящим Духом как божественным дыханием. Это — Христос, который сейчас является словом Божьим, чтобы мы принимали Его как свою жизнь. Кроме того, как показывает цитирование Господом в Мф. 4:4 сказанного во Втор. 8:3, Христос также является нашей пищей. Он не только наша жизнь, но и наше жизненное снабжение.

Сложив эти стихи из Второзакония вместе с Мф. 4:4 и Рим. 10:6-8 и последовав за Господом Иисусом и Павлом в их понимании Второзакония, мы увидим, что каждое слово во Второзаконии — это Христос. Христос — это многократное говорение Божье; Он Божье повторное изречение. Вся Библия представляет собой «второзаконие», и вся Библия содержится во Второзаконии.

Теперь давайте перейдём к рассмотрению девяти важных положений в этой книге.