Коллектор библейской книги

К. О передвижении межи ближнего

«Не передвигай межу твоего ближнего, которую провели твои предки в твоём наследии, которое ты унаследуешь в земле, которую Иегова, твой Бог, даёт тебе, чтобы ты владел ей» (Втор. 19:14). В конечном итоге земля была разделена по жребию и были установлены межи. Передвижение такой межи не разрешалось верным Богом, который дал детям Израиля добрую землю, чтобы они владели ей. Передвигать межу означало изменять Божье предписание.

Все вышеизложенные постановления и предписания показывают, что наш Бог внимательный и что Он заботится о мелочах. Они также раскрывают, что в заботе о Своих людях Он любящий, святой, праведный и справедливый.

Шесть положений, рассмотренных в этом сообщении, можно сгруппировать в три пары. Первая пара — это снабжение священников-левитов и всего колена Левия и запреты на определённые злые дела. Первый момент показывает, что Бог и Его народ, включая служащих, — это одна большая семья. В этой семье Бог Отец является источником. Он дал добрую землю Своим детям, которые затем должны были обрабатывать её. В конечном итоге они пожинали урожай, которым должны были наслаждаться и Бог, и весь народ. Они должны были приносить долю произведений служащим, а служащие должны были приносить долю полученного ими Богу. Так Бог и Его служащие разделяли десятины и жили вместе.

У Бога большая семья, и вся эта семья, включая Бога, Того, кто дал добрую землю, связана с этой доброй землёй. Добрая земля — это прообраз всеобъемлющего Христа. Бог питается произведениями этой земли. Если мы не будем трудиться на доброй земле, для Бога не будет пищи. Божья пища — это произведения доброй земли, и эти произведения появляются благодаря нашему труду. Если мы не будем трудиться над Христом как доброй землёй и не будем переживать Христа, то как Христос сможет стать Божьей пищей? Нам нужно трудиться над Христом и переживать Христа. Тогда Христос будет произведениями, которые будут служить не только для нашего удовлетворения, но и для удовлетворения Бога.

Злые дела, о запрете на которые говорится в 18:9-14, указывают на то, что есть и другая семья, полная таких дьявольских и бесовских вещей, как гадание, предсказывание, ворожба и колдовство. Падшие люди, потеряв Бога, обращаются к этим злым вещам ради благополучия, долголетия, мира и благосостояния. Мы не имеем ничего общего с этими вещами, потому что наше наследие, благополучие и будущее — это Сам Бог. Он является для нас всем, в том числе нашим удовольствием и развлечением. Но те, кто потерял Бога как своё наслаждение, находятся во тьме и, обращаясь от Бога к другому источнику, занимаются этими злыми, бесовскими вещами, на которые Бог накладывает запрет.

Вторую пару составляют Пророк, которого должен был воздвигнуть Бог, и лжепророк. Триединый Бог, воплощённый в Христе как Дух, является не только нашей долей и нашим наслаждением, но и нашим Пророком. Будучи нашим Пророком, Он говорит нам Божье слово. Наше будущее — в Нём.

Третья пара включает в себя слово о городах-убежищах и слово о передвижении межи ближнего. С одной стороны, здесь сказано слово, показывающее, что Христос является нашим городом-убежищем, что Он является тем местом, в которое мы можем убежать. С другой стороны, здесь звучит предостережение в отношении жадности. Жадные люди иногда испытывают желание изменить Божье предписание, передвинув межу своего ближнего. Чтобы получить побольше для себя, они вторгаются в землю, принадлежащую другим. Это — мерзость в глазах Бога. Вместо того чтобы проявлять жадность и вторгаться в удел другого человека, мы должны учиться быть довольными своим Христом. Если у нас есть доля, которую предписал Бог, мы должны быть довольны. Давайте все наслаждаться Христом и довольствоваться Им.