ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ВторозаконияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00847-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 9

I. МОИСЕЙ, БУДУЧИ ТЕМ, КТО ГОВОРИЛ ЗА БОГА, БЫЛ ПОДОБЕН ПРЕСТАРЕЛОМУ ЛЮБЯЩЕМУ ОТЦУ, КОТОРЫЙ С БОЛЬШОЙ ЛЮБОВЬЮ И ЗАБОТОЙ ОБРАЩАЛСЯ К СВОИМ ДЕТЯМ

Первое важное положение во Второзаконии состоит в том, что Моисей, будучи тем, кто говорил за Бога, был подобен престарелому любящему отцу, который с большой любовью и заботой обращался к своим детям. В этой книге содержится больше Божьего слова, чем в любой другой книге Библии; это — слова Божьи, изречённые через одного конкретного человека, говорившего за Бога.

Кто-то, возможно, думает, что в Книге Иова больше Божьего слова, чем во Второзаконии. Однако эта точка зрения неправильна. В Книге Иова действительно содержится Божье слово, но в ней также содержатся слова Иова и трёх его друзей, которые говорили в соответствии с человеческими мнениями, логикой, философией и психологией. И потом юноша Элиху стал говорить то, что было на сердце у Бога. В Книге Иова Божье слово не так обильно, как во Второзаконии.

Каждое слово, сказанное Моисеем во Второзаконии, было Божьим словом. Возможно, иногда Моисей выражал какие-то собственные чувства, но даже это стало словом Божьим. Когда он говорил во Второзаконии, это было подобно тому, как Павел говорил в 7-й главе Первого послания к коринфянам. В этой главе Павел сказал: «Я заповеди Господней не имею, а подаю своё мнение как тот, кто получил от Господа милость быть верным» (ст. 25). Затем, после того как он выразил своё мнение, он сказал: «Я думаю, что я также имею Духа Божьего» (ст. 40). В конечном итоге, поскольку Павел был человеком, в чей состав был внедрён Бог, его мнение стало частью Божьего слова как божественного откровения в Новом Завете. Когда он говорил, он был един с Богом, поэтому то, что говорил он, говорил Бог. Тот же принцип применим к тому, что говорил Моисей во Второзаконии. Моисей говорил за Бога сорок лет — с восьмидесяти лет до ста двадцати. Он был человеком, который был не только пропитан и пронизан мыслью Бога, но и составлен говорением Самого Бога. Поэтому исходившее из его уст слово было словом Бога, изречённым через одного конкретного человека, говорившего за Бога.

II. В ЭТОЙ КНИГЕ ГОВОРИТСЯ О ЛЮБВИ БОГА И О ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОМ УПРАВЛЕНИИ БОГА

Во Второзаконии говорится о любви Бога и о правительственном управлении Бога. Моисей много упражнялся в любви и был опытен в том, что касалось Божьего правительственного управления.

Хотя во Второзаконии мы не найдём выражения «правительственное управление», при детальном прочтении этой книги мы увидим, что это книга о Божьем правлении, более того, о Божьем правительственном управлении. О любви Моисей много раз говорил открыто, а Божье правительственное управление — это нечто подразумеваемое. Если мы углубимся в эту книгу, мы поймём, что те меры, которые Бог применяет здесь к Своим людям, — это своего рода правительственное управление.

Поскольку Бог мудр, Он не балует Своих детей. Он совершенствующий Отец, который любит Своих детей и применяет к ним правительственные меры. В Евр. 12:6 говорится: «Кого Господь любит, того наказывает». С какой целью Бог наказывает нас? Он наказывает нас с целью совершенствования.

Именно это делал Бог по отношению к детям Израиля, а также по отношению к Моисею, в пустыне. Поскольку Бог любил их, Он не позволял им уходить от наказания за их ошибки. Даже Моисей был наказан Богом за свою ошибку в Числ. 20:1-13. Моисей разгневался на бунтующий народ, и, вместо того чтобы говорить скале, как повелел ему Бог, он во второй раз ударил в скалу. Это оскорбило Бога, и в результате Моисей потерял право войти в добрую землю. Бог позволил Моисею осмотреть землю с вершины Фасги, но не разрешил ему войти в неё. Это был пример осуществления Божьего правительственного управления, Божьих правительственных мер.

Бог — это любящий Бог и также наказывающий Бог. Он любит, и Он также наказывает нас, так как у Него есть Его правительственное управление. Поскольку Моисей знал Божье правительственное управление и был опытен в этом отношении, он имел право повторно изречь слова, которые были записаны во Второзаконии.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.224.187.45 [05:45:25, 18 ноября 2017]