ГЛАВА ПЯТАЯ

РЕЗУЛЬТАТ ЖИЗНИ — ЦЕРКОВЬ

Тексты Писания: Ин. 2:16-22; 3:26-30; 10:16; 11:52; 12:24; 14:2, 3; 15:5, 12; 17:11, 21-23

Евангелие от Иоанна — это книга жизни. Эта жизнь — просто Сам Триединый Бог. Христос пришёл, чтобы мы имели эту жизнь, и имели её в избытке (Ин. 10:10). Своей смертью и воскресением Он высвободил эту жизнь и вложил её в нас. Теперь внутри нас есть Триединый Бог как наша жизнь.

У жизни всегда есть результат. Всё живое производит плод. Разумеется, у божественной жизни должен быть божественный результат. В Евангелии от Иоанна Триединый Бог как божественная жизнь производит церковь. Хотя сам этот термин не используется в Евангелии от Иоанна, мысль о нём ясно прослеживается по всей книге. Вышеприведённые стихи — это отрывки в Евангелии от Иоанна, где подразумевается церковь.

БОЖИЙ ДОМ

Когда Христос очищал храм, Он сказал: «Не делайте дом Моего Отца домом торговли» (Ин. 2:16). Когда иудеи попросили Его показать знамение Своей власти, Он сказал им, что если они разрушат этот храм, то Он в три дня воздвигнет его. Он говорил о храме Своего тела, но они не поняли Его. Когда Он был на земле, Его физическое тело было Божьим храмом.

В Ветхом Завете был прообраз — сначала скиния, а затем храм, две стадии одного и того же, и оба они были прообразом Христа. В Ин. 1:14 сказано: «Слово стало плотью и поставило скинию среди нас». Его человеческое тело было скинией. Подобно древней скинии, эта скиния была Божьим жилищем на земле. Затем, во 2-й главе Евангелия от Иоанна, Господь сравнивает Своё физическое тело с храмом. Он предсказывает, что иудеи убьют Его и разрушат Его тело, но через три дня оно будет воскрешено. Это ясное указание на то, что Он считал Своё тело храмом, или домом, Божьим — тем местом, где Бог обитает на земле.

В воскресении Христос воскресил не только Своё физическое тело, но и Своё мистическое Тело, которое включает в себя всех нас. В 1 Пет. 1:3 сказано, что мы были возрождены к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мёртвых. Его мистическое Тело было рождено вместе с Ним в воскресении. Таким образом, Тело Христа — и физическое, и мистическое — является Божьим домом. Этим мистическим Телом Христовым, как мы знаем, является церковь.

Таким образом, во 2-й главе Евангелия от Иоанна есть указание на то, что в воскресении Христа будет произведена церковь. Его физическое тело было небольшим прообразом Его мистического Тела. Сегодня у Христа есть большое Тело, церковь, которая является Божьим домом.

НЕВЕСТА

«У кого есть невеста, тот жених; а друг жениха, который стоит и слушает его, радостью радуется голосу жениха. Итак, эта моя радость сделалась полной» (Ин. 3:29). В этом стихе невеста — это, разумеется, церковь, а Христос — это жених.

Вспомните, в связи с чем Иоанн Креститель произнёс это. Всё больше и больше его последователей уходили к Господу Иисусу. Ученики Иоанна были недовольны. Когда они пожаловались Иоанну, он напомнил им, что он не был Христом, он лишь свидетельствовал о Нём. Невеста принадлежит жениху. Поскольку Иоанн был лишь другом жениха, невеста, разумеется, не должна была оставаться у него.

Поскольку 3-я глава Евангелия от Иоанна — это глава о возрождении, мы знаем, что невеста — это совокупность всех, кто был возрождён. Дети Божьи производятся через возрождение. Вместе взятые они образуют невесту Христа. В Откровении Иоанн продолжает писать о невесте и сыновьях. Он видел, как Новый Иерусалим сходил с неба, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа (21:2). Он слышал обещание о том, что тот, кто побеждает, унаследует это «и Я буду ему Богом, а он будет Мне сыном» (21:7). Божьи сыновья — это составляющие невесты. Такое выражение выходит за рамки понимания нашего разума, но именно это раскрывает Библия.

Возрождение можно назвать божественной жизнью в действии. Результатом этого действия являются Божьи сыновья, которые составляют невесту Христа. То, что эта невеста является церковью, полностью раскрыто в Эф. 5:23-32. Однако в латающем служении Иоанна церковь, о которой говорилось в 3-й главе Евангелия от Иоанна как о невесте, будет полностью завершена в Новом Иерусалиме.