Коллектор библейской книги

ХРИСТОС В ПИСАНИЯХ ИОАННА

Люди в мире не знают, что происходит за кулисами в отношении Божьего правления. Увидеть это нам позволяет 5-я глава Откровения, но для них это видение закрыто.

«И я увидел на правой руке Того, кто сидит на престоле, свиток, исписанный внутри и на обороте, запечатанный семью печатями. И я увидел сильного ангела, провозглашающего громким голосом: Кто достоин открыть свиток и сломать его печати? И не мог никто ни на небе, ни на земле, ни под землёй ни открыть свиток, ни посмотреть в него» (Отк. 5:1-3).

Свиток — это, судя по всему, новый завет, описывающий намерение Бога в отношении церкви, Израиля, мира и вселенной. Когда не нашлось никого достойного открыть этот свиток, Иоанн плакал (ст. 4). Тогда один из старейшин утешил его, сказав: «Лев из колена Иуды, Корень Давида, победил, чтобы открыть свиток и его семь печатей» (ст. 5).

Но когда Иоанн посмотрел, он увидел не Льва, а Агнца. В Евангелии от Иоанна того же Агнца уже представлял Иоанн Креститель: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» (Ин. 1:29). Однако здесь Агнец связан не с искуплением. Он связан с Божьим управлением. Таким образом, Иоанн показывает, что искупающий Агнец теперь становится Божьим вселенским Управляющим, который исполняет Его замысел.

У Бога, безусловно, есть правление во вселенной. В противном случае как мог бы осуществиться Его замысел? В этом управлении искупающий Агнец, Искупитель, является Управляющим. Когда имела место эта сцена? Когда пришёл Агнец и взял свиток из правой руки Того, кто сидит на престоле (Отк. 5:7)? Это произошло сразу после того, как Он взошёл на небеса. Иоанн описывает здесь не пророчество, а нечто увиденное им, то, что уже произошло. Когда Христос взошёл на небеса, Он получил от Бога книгу и открыл тайну вселенной для исполнения Божьего управления.

Какое великое видение Христа было у Иоанна! Да, Павел показал, что Христос является всеобъемлющим, но он не сказал, что Христос является вселенским Управляющим. Почему служение Иоанна сильнее служения Павла? Потому что он пришёл залатать то, что было повреждено; то, что чинят, должно быть вдвойне крепким. Он хотел быть уверен в том, что в этих вопросах другого ущерба нанесено не будет.

ЦЕРКОВЬ В ПИСАНИЯХ ПАВЛА И ИОАННА

Теперь давайте сравним, что оба автора говорят о церкви. Разумеется, Павел знакомит нас с чудесными фактами. Церковь — это Тело Христово, полнота Того, кто наполняет всё во всём (Эф. 1:23). Кроме того, она является новым человеком (Эф. 2:15). Она также Божий храм, жилище Бога (ст. 21-22). Однако Иоанн говорит ещё о двух аспектах церкви.

В 1-й главе Откровения Иоанн показывает церковь как светильник (ст. 12). То, что сказал о церкви Павел — что она является Телом Христовым, — находится в сфере жизни. Но, брат Павел, почему ты не рассказал нам о золотой природе церкви? Почему ты не упомянул о её функции сияния? Я провёл с тобой, брат Павел, много времени, но теперь мне нужно перейти к Иоанну. Он мне расскажет кое-что ещё о церкви. Когда я был с тобой, я узнал, что церковь — это Тело, то есть полнота, и новый человек. Но если бы не Иоанн, я бы не узнал, что церковь также является золотым светильником. Светильник сильнее Тела, хотя, конечно же, и то и другое драгоценно.

Иоанн также показывает окончательную завершённость церкви — Новый Иерусалим. Насколько же город больше храма! Павел показал нам храм. Когда храм был повреждён, Иоанн представил нечто большее, более высокое и более сильное. Новый Иерусалим действительно неразрушим!

Латающее служение Иоанна поистине сильное!