ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

История Бога в Его союзе с человекомУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-01092-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 11

Чем больше вы читаете такую книгу, как Бытие, тем больше вы вынуждены признать, что Библия — это поистине повествование о движениях Бога; это история Бога. Нельзя сказать, что повествование в Бытии — это просто повествование о человечестве. С одной стороны, эта книга повествует о человечестве; с другой стороны, это не самое главное в ней. Бытие — это прежде всего повествование о Боге, а затем уже повествование о человеке. Без Бога человек не мог бы существовать. Бог — Начинатель, Он — начало. Затем от Бога появился человек. Поэтому если Бытие является повествованием о человеке, то, несомненно, оно должно быть в ещё большей степени повествованием о Боге.

НАМЕРЕНИЕ БОГА ОБРЕСТИ ЧЕЛОВЕКА ДЛЯ СВОЕГО ВЫРАЖЕНИЯ

В предыдущей главе мы увидели Бога в вечности. Это было началом Его истории. Он ниоткуда не появился, потому что Он самосущий. В человеческом языке нет слов, чтобы объяснить это. У Него нет ни родителей, ни родословия, ни начала (Евр. 7:3). Но когда Он был в вечности в прошлом, Он начал двигаться. В 1-й главе мы увидели, что сначала Он начал составлять домостроительство, некое устроение, согласно желанию Своего сердца для Своей отрады. Это было началом Его движения. Затем в этом движении между тремя в Божестве — Отцом, Сыном и Духом — был проведён совет и было принято твёрдое решение. Он хотел обрести человечество, чтобы у Него был организм, который бы выражал Его, представлял Его и даже был единым с Ним. Этот организм должен стать Его расширением, Его увеличением. Библия показывает, что в итоге, после столь многих движений Бога на протяжении всех веков, будет произведён Новый Иерусалим. Новый Иерусалим — это увеличение Бога, так же как Ева была увеличением Адама. Поскольку Бог как сама сущность Нового Иерусалима воплощён в Христе-Агнце, а Новый Иерусалим назван женой Агнца (Отк. 21:9), мы с полным правом можем сказать, что Новый Иерусалим — это увеличение Бога.

БОГ ВОШЁЛ ВО ВРЕМЯ ПОСРЕДСТВОМ СОТВОРЕНИЯ

После того как Бог составил Своё домостроительство и принял решение сотворить человека и послать Христа, второго в Троице, умереть всеобъемлющей заместительной смертью, Бог вышел из вечности и вошёл во время посредством сотворения. Сотворение связано со временем. Это был первый шаг Бога, сделав который, Он вступил во время. Время началось с Божьего сотворения.

Когда Бог творил, сначала Он сотворил небеса с ангелами, звёзды и небесные тела. Кроме того, Он сотворил землю со всем, что на ней. Затем одна из Его тварей, главный архангел, взбунтовалась, и Бог судил её. Этот ангел стал Божьим врагом. Поэтому в Божьей истории, которая существует во времени, в результате бунта у Бога сразу появился враг. Поскольку произошёл бунт, небеса и земля были осквернены и Бог судил не только Сатану, но и небеса и землю. Небеса и земля были опустошены, и вся вселенная стала тьмой.

Именно об этом говорится в Быт. 1:2. Стих 1 относится к доадамову веку, а наш век начинается со стиха 2. В Быт. 1:2 говорится: «Но земля стала пустыней и пустотой, и была тьма над поверхностью пучины». Слово «но» в начале стиха 2 указывает на то, что в этом стихе описано дополнительное событие. Другими словами, этот стих не является объяснением стиха 1. Стих 1 охватывает всё, о чём мы говорили в предыдущих главах. Затем, после стиха 1, произошло что-то ещё: «Но земля стала пустыней и пустотой». В Ис. 45:18 говорится, что Бог сотворил землю не пустыней, но в Быт. 1:2 сказано, что земля стала пустыней и пустотой. Из этого следует, что, после того как земля была сотворена, Бог произвёл над ней суд. Суд пришёл по причине бунта Сатаны. В Быт. 1:2 также говорится, что была тьма над поверхностью пучины. Под «пучиной» подразумеваются глубокие воды; следовательно, тьма была над глубокими водами. В Библии тьма и смерть часто упоминаются вместе (Иов. 10:21-22; Ис. 9:2; Лк. 1:79). Можно даже сказать, что тьма — это признак смерти. Таково было состояние нашей земли под Божьим судом. Она стала пустыней и пустотой, и была тьма, что подразумевает смерть, над глубокими водами.

ДУХ БОЖИЙ ТРЕПЕТАЛ НАД ПУЧИНОЙ, ЧТОБЫ ПРОИЗВЕСТИ ЖИЗНЬ

Далее в этом стихе есть союз «и», указывающий на то, что произошло что-то ещё: «И Дух Божий трепетал над поверхностью вод». Слово, переведённое как «трепетал», может также означать «высиживал», подобно тому, как птица трепетно высиживает свои яйца, чтобы породить жизнь. Это показывает, что после Своего суда Бог что-то сделал, чтобы породить жизнь. Вся обстановка действительно превратилась в пустыню и пустоту, и была тьма над глубокими водами. И тогда пришёл Дух, который начал трепетать над той обстановкой, «высиживать её», чтобы произвести жизнь.

Затем, начиная с Быт. 1:3 и до конца 2-й главы, мы видим длинное повествование о том, как посредством трепетания Духа была произведена жизнь. В этих двух главах множество поразительных по своему значению подробностей. Каждая подробность имеет свой смысл. Вы должны не просто читать написанное чёрным по белому; вы должны понимать значение прочитанного. В Быт. 1:2 мы читаем о Духе. Что обозначает здесь Дух? В Библии Дух всегда обозначает жизнь. Что обозначают пустыня, пустота, тьма и пучина? Все они обозначают бедствие и даже смерть. Всё это нечто отрицательное. Затем внезапно появляется нечто положительное — появляется Дух. Дух пришёл не упрекать, не осуждать, а трепетать, подобно тому, как птица трепетно высиживает яйца. «Яйца» — это пустыня, пустота, тьма и пучина. Всё это нечто ужасное, но все эти ужасные вещи оказались под трепетно высиживающей их «наседкой», поэтому все они стали «яйцами».

Мы тоже находились под этим трепетанием Духа. Мы вышли из Адама, а Адам появился из праха, который находился там, под трепетанием Духа. Прах, то есть земля, — это первое, что появилось в результате трепетания Духа. Сначала там был Дух; вслед за Духом появился свет (ст. 3-5); после света было создано пространство (ст. 6-8), то есть воздух. Затем, на третий день, день воскресения, воскресла погребённая земля (ст. 9-10). Итак, первой в результате трепетания Духа появилась воскрешённая земля. Адам был сделан из этой земли, а мы являемся частью Адама. Следовательно, мы появились в результате трепетания Духа. Своим существованием мы обязаны трепетанию Духа в истории Бога. Сначала Бог вышел из вечности и вошёл во время, сотворив небеса и землю. Затем одна из Божьих тварей взбунтовалась и Бог осудил её. Эта взбунтовавшаяся тварь стала Божьим врагом, и вся вселенная стала пустыней, пустотой и тьмой. Затем Бог стал двигаться. Он двигался посредством трепетания Своего Духа, и мы включены в то, что находилось под этим трепетанием.

Трепетание породило землю. Но для того чтобы земля производила жизнь, нужны свет и воздух. Поэтому в первый день был восстановлен свет, а на второй день был сотворён воздух, пространство. Затем, на третий день, день воскресения, поднялась погребённая земля (прообраз Христа, который был погребён и воскрешён), готовая произвести жизнь. Произведение жизни началось с её низших форм. В Бытии показана последовательность форм жизни, начиная с низшей формы жизни, не имеющей сознания. Сначала мы видим зелень, травы и деревья (ст. 11-13). Это живые создания, но их жизнь находится на очень низком уровне и не имеет сознания. Они были сотворены на третий день, сразу после того как земля была воскрешена из вод смерти.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.95.39.127 [16:02:32, 29 марта 2024]