Коллектор библейской книги

СВЕТИЛА БОЛЕЕ ВЫСОКОГО ПОРЯДКА ПРОИЗВОДЯТ БОЛЕЕ ВЫСОКУЮ ФОРМУ ЖИЗНИ

Свет, воссозданный в первый день, был пригоден только для низших форм жизни, то есть для растительной жизни. Его было недостаточно для более высоких форм жизни. Жизнь зависит от света, и чем выше свет, тем выше жизнь. День первого дня был светом общего характера; поэтому на четвёртый день потребовалось восстановить светила (ст. 14-19). Они давали более основательный свет, а не просто свет в общем. Эти тела дают свет и задают его местоположение. Светила — это солнце, луна и звёзды. Все три вида этих светил делают свет основательным и определённым. Общий свет первого дня был пригоден для произведения низших форм жизни, растительной жизни, не обладающей сознанием. Но Богу было нужно нечто большее. Ему была нужна не только растительная жизнь, но и животная жизнь. Для животной жизни, то есть более высокой формы жизни, требовался свет более высокого порядка, более основательный свет. Поэтому на четвёртый день были восстановлены солнце, луна и звёзды. Хотя солнце, луна и звёзды были сотворены до Адама, они подверглись Божьему суду. Произведя Свой суд, Бог остановил их функционирование. Поэтому вселенная стала тьмой.

На четвёртый день основательные светила были восстановлены и стали давать больше света для произведения более высокой формы жизни. Сначала идут рыбы, самая низкая форма жизни среди животных. Затем идут птицы в воздухе; их жизнь немного выше (ст. 20-23). Затем идёт жизнь скота (ст. 24-25). Животная жизнь на земле принимала всё более высокие формы.

Рыбы, птицы и скот производят потомство по-разному, и это указывает на разные уровни жизни. Рыбы откладывают икру; по-английски мы называем эти икринки яйцами, но эти «яйца» совсем не похожи на птичьи. То, что откладывают рыбы, больше похоже на семена. Но птицы находятся на более высоком уровне. Птицы откладывают яйца с твёрдой скорлупой. Кроме того, рыбы откладывают свои похожие на семена яйца-икринки в таком количестве, что их невозможно сосчитать, тогда как птицы откладывают лишь небольшое число яиц. Это также показывает, что жизнь птиц находится на более высоком уровне. Крупный рогатый скот — волы, коровы, овцы и козы — не откладывают ни похожие на семена икринки, ни яйца в скорлупе, а вынашивают своё потомство в утробе и затем рождают его. Их детёныши рождаются живыми. Они обладают более высоким уровнем жизни. Итак, мы ясно видим, что существуют различные уровни жизни. Есть растительная жизнь, есть жизнь рыб, жизнь птиц и жизнь скота.

Растительная жизнь появилась от сияния общего света первого дня, но животная жизнь появилась от сияния светил более высокого порядка, от основательных светил четвёртого дня. Вселенная стала очень яркой от общего света и основательного света, исходившего от трёх видов светил, и земля наполнилась растениями и животными. Все они очень красивые, но это ещё не высшая форма жизни, обладающая высшим сознанием. Высшей формой сотворённой жизни, в полной мере обладающей сознанием, является человек. Ни одно животное не способно решать математические задачи или разрабатывать компьютеры. Но человек продолжает совершенствоваться в этих областях. Кроме того, в 1-й главе Бытия говорится, что растения произведены по их роду (ст. 11-12) и животные тоже произведены по их роду (ст. 21). Но человеческая жизнь не является жизнью согласно человеческому роду. Человеческая жизнь — это жизнь согласно Божьему роду, потому что человек был сотворён по Божьему образу и согласно Божьему подобию. Человек имеет Божий образ. Человек похож на Бога, человек выражает Бога, и в конце концов человек будет представлять Бога. Следовательно, поскольку человек создан согласно Божьему роду, он очень близок к Богу.

Всё это — шаги, действия, в Божьей истории. Бог произвёл жизнь посредством того, что Дух трепетал над пустыней, пустотой, тьмой и глубокими водами. Он трепетал над царившим повсюду опустошением с целью произвести человека. Однако человеку для его существования нужны разные формы жизни. Ему нужны скот, птицы и рыбы, и ему также нужна растительная жизнь. Чтобы вся эта жизнь могла произрастать на земле, необходимы воздух, из которого состояло пространство, и дождь, падавший с небес для орошения земли. Также был нужен свет, причём не просто свет, а светила в небесах. Благодаря им земля может производить всё необходимое для существования человека, а человек сотворён исключительно для Бога. Бог воссоздавал подвергшуюся суду вселенную с целью произвести человека.

СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Первая и вторая главы Бытия очень необычные, удивительные и таинственные главы в том, что касается откровения о Божьем сотворении человека. Это замечательный шаг в истории Бога. Сотворение Богом вселенной с небесами, землёй и миллионами созданий не является столь же необычным, удивительным и таинственным, как сотворение Им человека. Нам нужно рассмотреть ряд таинственных моментов, связанных с сотворением Богом человека.

Бог сотворил человека по Своему образу и согласно Своему подобию

Во-первых, Бог сотворил человека по Своему образу и согласно Своему подобию (1:26). Это означает, что Бог создал Своё воспроизведение. Он создал Свою копию. Он сделал «фотографию» Самого Себя. Нам нужно дать чёткое и точное определение Божьему образу и Божьему подобию. Под Божьим образом понимается внутреннее существо Бога, а под Божьим подобием — Его внешний вид. Если Бог невидим, то как у Него может быть какой-то вид? Это нечто очень таинственное.

В 18-й главе Бытия Бог явился Аврааму в виде (подобии) человека. К Аврааму пришли три человека; двое из них были ангелами, а третьим был Иегова (ст. 1-2, 22; 19:1). Ещё во времена Авраама, то есть задолго до Своего воплощения, Бог пришёл к нему в виде человека. Авраам разговаривал с Богом, и Бог ел с ним. Он ел то, что приготовила жена Авраама Сарра. Авраам даже принёс воды, чтобы этот удивительный человек омыл ноги. Бог находился там в виде человека. Наш «законнический» разум будет недоумевать, как это могло произойти. Бог воплотился и стал человеком намного позже; об этом говорится в Ин. 1:14. Но примерно за две тысячи лет до воплощения Христа Бог уже являлся человеку в виде человека. Это тайна. Отсюда видно, что никто не может постичь личность Бога в Его Божественной Троице, но мы можем увидеть все связанные с Ним положения в божественном повествовании.

У Бога есть внутреннее существо и внешний вид. Его внутреннее существо — это, по сути, Его образ, состоящий из всех Его божественных качеств. Бог есть любовь, Бог есть свет, Бог есть святость, Бог есть праведность, Бог есть многое другое. Все эти многочисленные аспекты представляют собой божественные качества. Человек был создан согласно внутреннему образу Божьих качеств. Даже после падения у нас, людей, по-прежнему есть образ всех Божьих качеств.

Божье подобие — это внешний вид Бога. Авраам видел Бога в виде человека. Иезекииль и Исайя тоже видели Его в виде человека, сидящего на престоле (Иез. 1:26; Ис. 6:1). Бог являлся в виде человека. Вид человека — это копия вида Бога. Вид Бога — это «оригинал», а вид человека — это воспроизведение, «ксерокопия», вида Бога.

Всё это является частью истории Бога, в которой участвует человек. В Своей истории Бог создал воспроизведение, копию, Самого Себя. Это воспроизведение Бога предназначено для выражения невидимого Бога. Первая и вторая главы Бытия — это не только рассказ о сотворении человека, но и полное повествование об истории Бога в создании Им Своего воспроизведения.

Вид человека

Когда Бог творил человека, сначала Он образовал его, придав ему определённый внешний вид. Он сделал человеку тело из праха (Быт. 2:7). Тело человека — это его внешний вид. Никогда не забывайте о том, что Бог сделал человека, придав ему определённый внешний вид, и вид человека является «фотографией» Божьего вида. Человек имеет вид, подобие, Бога (1:26). У нашего тела замечательный вид. Самое красивое во вселенной помимо Бога — это вид человека. Посмотрите на свои глаза, брови, нос, губы, уши и даже щёки. Человек — это Божий шедевр.

Дыхание жизни

Затем Бог вдохнул в этого человека, которого Он образовал, дыхание жизни (2:7). Ни в одно из сотворённых Им созданий Бог ничего не вдыхал, но, чтобы сотворить человека, Он вдохнул в него дыхание жизни. Дыхание жизни — это не Сам Бог и не Божий Дух, но нечто от Бога, нечто очень близкое к Божьему внутреннему существу. Когда это дыхание жизни вошло в человека, которого Он образовал, человек стал живой душой, он стал живым, ожившим, существом, обладавшим жизнью. Это — часть Божьей истории.

Бог сделал воспроизведение Самого Себя, которое было образовано из праха и получило внутреннее дыхание жизни. Дыхание жизни стало человеческим духом. Еврейское слово, переведённое как «дыхание» в Быт. 2:7, в Прит. 20:27 переведено как «дух». Следовательно, Божье дыхание жизни стало духом человека. Дыхание жизни вошло в тело из праха, и человек стал живой душой с духом.

Бог не был внутри человека, которого Он сотворил, но внутри у человека есть нечто очень близкое к Богу — его дух. Внешне человек образован из праха, но его внутренний дух очень близок к Богу. Вот почему мы говорим, что человек сделан по Божьему роду. Бог есть Дух, и Бог создал для человека дух, чтобы тот мог соприкасаться с Ним (Ин. 4:24). Поскольку у нас есть часть, похожая на Бога, мы можем соприкасаться с Ним посредством этой части. Бог есть Дух, у нас есть дух, и эти два духа одного рода.