ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

История Бога в Его союзе с человекомУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00333-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 5

Б. Элохим (Бог), что подразумевает, что Он Верный и Сильный

Другое имя Бога — это древнееврейское слово «Элохим», что подразумевает, что Он Верный и Сильный (Быт. 1:1; 2:4). Слово «Элохим» стоит во множественном числе. Из этого следует, что Бог триедин. Быт. 1:1 гласит, что в начале Бог (Элохим) сотворил небо и землю.

После сотворения и восстановления вселенной Бог перешел к сотворению человека. В Быт. 1:26 Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему». Бог один, но здесь используется местоимение «Нашему», что указывает на множественность Бога. Слова «сотворим» и «Нашему» подразумевают, что Бог триедин и что трое в Божестве провели между Собой совещание. Таким образом, в начале Библии, в Быт. 1, содержится прямое указание на Божественную Троицу. Ч. Скоуфилд указывал, что слово «Элохим» составлено из двух древнееврейских слов, подразумевающих силу и верность. Поэтому Бог, Элохим, — это Верный и Сильный. Он силен, и Он верен, поэтому Он может сделать все, чтобы сдержать Свое слово.

II. БОГ ВЕЧЕН

Триединый Бог вечен. Никто не может полностью объяснить, что значит «вечный». Слово «вечный» прежде всего относится к категории времени. Что касается времени, Бог существует всегда, вечно. То, что Бог вечен, также подразумевает качество. То, что Он вечен, означает, что Он полностью законченный и совершенный, без изъяна. Что касается времени, то Он вечен. У Него нет ни конца, ни начала. Что касается Его качества, то Он является законченным и совершенным. Когда Библия говорит, что Бог есть жизнь, это означает, что эта жизнь без начала и без конца. Это также означает, что эта жизнь законченная и совершенная. Наша человеческая жизнь не вечная, но временная. Наша человеческая жизнь также не является совершенной или законченной. Бог, однако, вечен и по времени, и по качеству.

А. От вечности до вечности

В Пс. 89:3Б сказано, что от вечности до вечности Он есть Бог.

Б. Несотворенный (как Творящий)

Бог как Творящий не сотворен (Быт. 1:1). Первое предложение Библии гласит: «В начале сотворил Бог...» Это означает, что Сам Бог есть начало. С Него все началось, потому что Он Сам есть начало.

В. Без начала и без конца — самосущий и вечносущий

В Евр. 7:3 открывается, что Христос как Сын Божий — без начала и без конца, самосущий и вечносущий.

Г. Вечный в Своей Троице

Бог вечен в Своей Троице. Ис. 9:6 говорит о вечном Отце. Евр. 1:12 и 7:3 ясно указывает, что Сын вечен, самосущ и вечносущ. Евр. 9:14 (греч.) говорит о вечном Духе. Из этого видно, что весь Триединый Бог вечен.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.161.45.156 [03:14:36, 21 апреля 2018]