ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Оставаться в уникальном новозаветном служении Божьего домостроительства под надлежащим руководством в Божьем движении

ISBN: 978-5-487-00539-7
Печатное издание: купить в магазине

1 стр. 10

Служение и церкви

Нельзя определить, является ли та или иная церковь подлинной поместной церковью на основании того, принимает она служение или нет. В заголовке этого сообщения говорится не о «неясных звуках трубы в Господнем восстановлении», а о «неясных звуках трубы в Господнем служении». Я говорю не о чём-то в Господнем восстановлении, а о чём-то в Господнем служении. Граждане США имеют право как угодно критиковать правительство и Верховного Главнокомандующего Вооружёнными Силами. Но когда вы попадаете в армию и становитесь солдатом, вы теряете право что-либо говорить. В Сенате можно спорить, вести дебаты и даже сражаться, но даже если сенаторы попадут в армию и станут солдатами, им придётся молчать. В армии нет неясных звуков трубы. Служение не похоже на Сенат. Служение — это не Конгресс, куда каждый может прийти и высказать своё мнение. В служении этому нет места. Оно целиком наполнено сражающимся духом. Я не управляю ни одной церковью. Все святые, которые покинули деноминации, склонные к разделению секты, и которые стоят на надлежащей почве, являются поместной церковью в своей местности. Они могут выражать свои мнения, но они не имеют никакого отношения к этому служению.

Павел сказал, что те, кто в Азии, отвернулись от него (2 Тим. 1:15). Верующие в Азии, которые раньше принимали служение апостола, теперь покинули его. Отказавшись от служения Павла, они не утратили своего статуса поместной церкви, но в том, что касается ведения битвы, служение Павла больше не могло опираться на них. Павел не мог рассчитывать на них в своём служении. Если мы говорим, что Господне служение не может опираться на ту или иную церковь, мы не имеем в виду, что эта церковь больше не является поместной церковью. Это по-прежнему поместная церковь, но нужно осознавать, что служение — это боевое подразделение. В этом боевом подразделении нет места и времени для ваших мнений.

Я серьёзно отношусь к Господним интересам. Я отдал всю свою жизнь в жертву Господнему служению. Я отдал всё, чтобы встать на путь Господнего восстановления. Теперь я должен быть верен себе. Более того, благодаря моему служению по всему земному шару тысячи святых пришли в восстановление, поэтому я должен быть верен и им. Многие святые отказались от высоких степеней, чтобы следовать за Господом в Его восстановлении, однако складывается впечатление, что то, в чём они оказались, разочаровывает их. Для меня это большое бремя. Некоторые святые стали тем, чем они являются в Господе, на сто процентов благодаря моему служению, и я не хочу, чтобы моё служение тратило их время понапрасну. Я хочу сделать что-то, что бы гарантировало сохранность их вклада — всего их существа, отданного Господнему восстановлению. Они отказались от своего будущего в мире, но у них мало воодушевления в Господнем восстановлении. Я должен быть верен Господу, верен столь многим из вас, на кого моё служение оказало такое влияние, и я должен быть верен себе. По этой причине это служение не может допустить, чтобы кто-то утверждал, что он находится в нём, и при этом говорил что-то иное. Это не значит, что я прошу вас покинуть вашу поместную церковь или что ваша поместная церковь уже не является таковой. Я общаюсь с вами о влиянии служения на сражение за интересы Господа в Его восстановлении.

Всё, что я скажу о домашних собраниях, полновременных служащих, уроках истины и распространении благовестия, не предназначается для тех, кто не одобряет моё служение, кто занимает особую позицию по отношению к служению, кто утверждает, что он находится под служением, а на самом деле это не так. Я всё равно люблю всех дорогих святых, которые попадают в эту категорию, и всё равно считаю их братьями в Христе, но нам нужно полное воздействия войско, и в этом войске нет ни места, ни времени для тех, кто высказывает своё мнение. Мы ведём сражение. Войско уже начало сражаться на Тайване. Теперь мы хотим, чтобы войско выросло и начало сражение в США, а также в Канаде, Центральной Америке, Южной Америке, Европе, Африке, Австралазии и во всей Азии. Именно этого я хочу. Я говорю не о церквях, я говорю о служении. Служение — это одно, а церкви — это другое. Из Посланий, написанных Павлом, следует, что это два разных понятия. Служение Павла — это одна категория, а церкви — это другая категория. Павел никогда не заставлял все церкви следовать за ним в его служении, но у него, несомненно, было служение для церквей.

Отправиться на сражение отчаянным образом без всяких мнений

Некоторые святые несколько раз приходили ко мне и рассказывали о серьёзных и даже отрицательных ситуациях. Боюсь, они могли неправильно истолковать то, что я не отнёсся к их словам серьёзно. Мне кажется, моё отношение было проявлением не только моего терпения и терпимости, но и Господней мудрости. Я думаю, быть терпеливым мудро. Когда плод дерева вырастет, станет ясно, что это такое. Когда плод созреет, он упадёт с дерева. Однако сейчас у меня нет ощущения, что я должен и дальше терпеть определённые ситуации, потому что уже был нанесён некоторый вред. Я не хотел бы, чтобы Господнему восстановлению и дальше наносили вред. Дорогие святые, я больше не могу тратить на это время. Давайте отправимся на сражение. Кто может отправиться? Отчаянные и не имеющие мнений.

За те восемнадцать лет, что я участвовал в работе в материковом Китае, я сделал очень многое, но никто никогда не слышал, чтобы я высказывал своё мнение. Люди слышали мой голос, только когда я делал сообщения в полном согласии с братом Ни. Некоторые братья могут засвидетельствовать, что за те восемнадцать лет я сделал больше всех других соработников брата Ни. Но я трудился, не высказывая своего мнения. На совещаниях соработников брат Ни иногда спрашивал: «Уитнесс, а ты что думаешь?» Я ничего не говорил. Моё отношение было таким: я делал то, что мне говорил брат Ни. Всё было очень просто. С 1932 до 1950 год никто не слышал, чтобы я высказывал какое-либо мнение о работе в материковом Китае.

На самом деле, между моим пониманием и пониманием брата Ни не было никакой разницы, кроме одного положения. Я никому не рассказывал об этом, даже своей жене и членам своей семьи, пока я не приехал в Соединённые Штаты, а брат Ни не отошёл к Господу. Положение доктрины, по которому мой взгляд отличался от взгляда брата Ни, касался двух свидетелей в Откровении (11:3-12). Это было единственное различие между моим пониманием и пониманием брата Ни. Я хочу показать вам, что я не был во всём похож на брата Ни. В отношении этого конкретного положения я не был похожим и я остаюсь непохожим на него. Но суть вот в чём: несмотря на различия взглядов я никогда в своём служении не произносил ничего, что не проповедовал брат Ни, и я не учил ничему, чего он не касался.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.224.60.122 [13:00:17, 21 июля 2018]