ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Оставаться в уникальном новозаветном служении Божьего домостроительства под надлежащим руководством в Божьем движении

ISBN: 978-5-487-00539-7
Печатное издание: купить в магазине

1 стр. 5

Разделения производятся иными служениями

Нам нужно очень ясно понимать, что основанием всех деноминаций и фактором, который производит каждую деноминацию, являются их иные служения. Если бы сегодня все христиане позволили Господу убрать их иные служения, все они были бы едины. Основным фактором всех разделений, самим их корнем, являются иные служения. Служения, которые являются иными, могут быть очень разумными, даже соответствовать Писанию, но они являются тем, что Павел во 2-й главе Послания к галатам назвал «вкрадывающимся» (ст. 4, букв.). Эти вещи вкрались уже во время Павла. Павел, Пётр и Иаков ещё были живы, а иное служение уже пыталось прокрасться. В 1-й главе Первого послания к Тимофею Павел повелел Тимофею остаться в Эфесе, чтобы позаботиться об одном: повелевать определённым людям не учить иному, то есть не учить согласно другому служению (ст. 3-4). В то время иное учение было учением закона. Во 2-й главе Послания к галатам прокрасться пытался закон.

Позже прокралось еретическое учение гностицизма. Гностицизм — это ересь, но вы не можете сказать, что учить чему-то из Ветхого Завета — это ересь. Сейчас нам нужно внимательно рассмотреть всю ситуацию. Павел осуществлял Божье новозаветное служение, и его служение следовало за служением Петра, которое было непосредственным продолжением служения Самого Господа Иисуса. В четырёх Евангелиях Божье служение осуществлял Иисус Христос, а в первой части Деяний это служение продолжил Пётр. Затем, во второй части Деяний, продолжением служения Петра по осуществлению Божьего новозаветного служения стало служение Павла. Тем не менее, когда иудействующие верующие стали настойчиво учить закону, Пётр ослаб. Пётр испугался тех, кто пришёл от Иакова (Гал. 2:11-12). Это также указывает на то, что Иаков был сильной фигурой, сильной личностью, проявлявшей терпимость к учению закона в новозаветном веке.

Представляете, с какой проблемой столкнулся Павел? В Антиохии Павел оказался лицом к лицу с первым из апостолов, Петром, и с представителями наиболее влиятельного апостола, Иакова. Павлу было нелегко в такой ситуации. Там были два сильных источника влияния: Пётр и Иаков. Пётр мог бы сказать Павлу: «Кто ты такой, Савл из Тарса? Когда я проповедовал в Иерусалиме, ты ещё был молодым человеком и противостоял нам. Кем ты себя возомнил?»

К тому же Павел столкнулся с представителями Иакова, благочестивого человека, который так много молился день за днём, что, как говорили, его колени были покрыты мозолями. Иаков был известен своим благочестивым совершенством и был очень влиятельным. Он даже был более влиятельным, чем великий первый апостол, Пётр. Пётр боялся его влияния. В Антиохии Пётр спокойно ел с язычниками. Однако, когда пришли представители Иакова, Пётр стал лицемером и сделал вид, что никогда не ел с язычниками. Это показывает, насколько сильным было влияние Иакова.

В такой ситуации оказался Павел, как более молодой апостол, появившийся после Петра. Несомненно, ему было тяжело. Тем не менее ради истины Павел не потерпел этой ситуации. Он не допустил этого. Он отсёк иные служения. Он закрыл дверь для проникновения иных служений, и Бог почтил то, что Павел сделал в этой ситуации.

Согласно Новому Завету и согласно церковной истории, с того времени Пётр уже не играл важной роли в Божьем новозаветном домостроительстве; его роль была уже не так важна, как в первых двенадцати главах Деяний. Это важный момент. Вскоре после этого, в 70 г. по Р.Х., Бог разрушил Иерусалим (Мф. 24:1-2), который был основой для работы Петра и основой для влияния Иакова. Он разрушил всё, не оставив камня на камне, сокрушил всё. Это было не только судом над взбунтовавшимся Израилем, но и разрушением основы работы Петра и влияния Иакова. Однако, после того как произошло разрушение в 70 г. по Р.Х., служение Павла и его влияние остались. Бог не допустил иных служений и других источников влияния.

Нам нужно увидеть этот принцип на протяжении всей христианской эры. Все проблемы, разделения и путаница появились из одного источника — терпимости к иным служениям. Многие христианские учителя знают опасность иных служений и, тем не менее, терпят их. Мы видим терпимость к иным служениям. Не думайте, что иные служения не попытаются в конце концов вкрасться в Господне восстановление. Нет, мы должны быть настороже. Такая опасность подстерегает нас. Если мы не будем бдительными, если мы успокоимся, так или иначе враг тайно использует различные способы, различные пути, чтобы привнести иные служения. Это станет концом Господнего восстановления.

Если вы посмотрите на сегодняшнюю ситуацию, вы поймёте, что помимо уникального новозаветного служения есть много иных служений. Если вы уберёте все иные служения и оставите только уникальное служение Нового Завета, все деноминации, все разные группы и все разделения исчезнут. Не будет разделения и путаницы.

Всем нам нужно усвоить этот серьёзный урок и быть бдительными, чтобы не отклоняться от служения Нового Завета. Если мы будем делать что-то новое, что-то непохожее на это уникальное служение, отличное от него, нам придёт конец в том, что касается Господнего восстановления. По сути, Господне восстановление состоит в том, чтобы вернуть нас к уникальному служению Нового Завета. («Обучение для старейшин, книга 1. Служение Нового Завета», стр. 21-23, 80. Уитнесс Ли)


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.161.45.156 [03:22:50, 21 апреля 2018]