Коллектор библейской книги

РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ДАРОМ И СЛУЖЕНИЕМ

Различие между даром и служением можно проиллюстрировать на примере ослицы Валаама. Однажды ослица языческого пророка внезапно заговорила человеческим языком (Числ. 22:28-30). Можно ли это назвать служением? Конечно, нет! Это был дар. Служение — это выражение того, чем мы являемся, в то время как дар — это просто действие. Когда вы смотрите на то, как человек говорит, ходит и жестикулирует, вы не воображаете, что он лошадь или какое-либо другое животное. Поскольку он человек, все, что он делает, — это выражение этого человека, это его служение.

Возьмите, к примеру, обезьян. Иногда дрессировщики могут научить их вести себя как человек, но это лишь дар или действие. В сегодняшнем христианстве много деятельности. По большей части это действие. Если бы к нам на месяц приехал апостол Павел, мы бы воскликнули: «Он действительно является тем, что преподносит!» То, что он увидел, было внедрено в его существо; поэтому он преподносит то, чем является. Личность и есть сообщение. Сегодня много красноречивых и обученных, у кого после имени указывается их научная степень, тех, кто одевается особым образом, кто стоит на кафедре и особым тоном произносит проповедь. Это просто действие, а не служение. Апостол Павел был другим, и Вочман Ни тоже был другим.

Я провел с Вочманом Ни много лет. Он говорил о кресте, и в нем я видел крест. Он был человеком креста. Страдания, которые он получал отовсюду, были просто работой креста, и откровение, которое он получил о кресте, было внедрено в него. В течение этих лет он не просто учил или использовал дар. Я могу засвидетельствовать из глубин своего существа, что он занимался служением; он делал то, чем он был.

Для созидания церквей дары не так необходимы, как служение. Вочман Ни обладал не просто даром, а служением. Он увидел нечто Божье, и все это было запечено в нем. Даже его присутствие преподносило жизнь людям. Его присутствие всегда значило очень много на собрании. Если он был там, собрание было богатым; если его там не было, собрание не было таким богатым. Его присутствие, даже молчаливое, значило очень много. У него было настоящее служение. Это было не его знание, доктрина или дар, а что-то от Бога, внедренное в его существо, поэтому даже его присутствие на собрании значило очень много. Иногда, когда обеспокоенные святые приносили свои проблемы в его присутствие, ему не нужно было говорить ни слова, их проблемы разрешались. В его присутствии они получали необходимый им свет. Его присутствие становилось их озарением, поскольку в его существо был внедрен Божий свет. Они видели свет в его свете. Как нам необходимо такое служение в церкви сегодня!

За те годы, которые я провел с Вочманом Ни, я заметил, как он постоянно преуменьшал значение даров. Он постоянно подчеркивал необходимость служения.

В Библии есть два Послания, написанных апостолом Павлом коринфянам. Основная тема в первом Послании — «дары», и они упоминаются с отрицательной стороны. Во втором Послании основное слово — «служение», и о нем говорится с положительной стороны. В первом Послании Павел принижает дары, а во втором — он превозносит служение. Во втором Послании трудно найти слово «дар», а в первом — оно появляется много раз.