Коллектор библейской книги

СЛУЖЕНИЕ ВОЧМАНА НИ — ХРИСТОС И ЦЕРКОВЬ

Из откровений Вочмана Ни, которые были внедрены в него страданиями, произошло служение. Его служение имело два совершенно ясных аспекта: во-первых, Христос, и, во-вторых, церковь. Его служение было полным, надлежащим и правильно уравновешенным. Я никогда не знал никого, кто так точно и настолько полно находился бы в равновесии в аспектах Христа и церкви, как Вочман Ни. Он имел ясное видение Христа, и он также получил полное откровение о церкви. В своем устном служении, а также в своих публикациях он всегда был точно уравновешен в этих двух аспектах. Многие в Соединенных Штатах знают, что он выпустил много книг о Христе как жизни и Христе как всем. Но многие не осознают, что он также выпустил много книг о церкви.

В отношении церкви в своем служении он рассматривал два основных положения: содержание церкви и практику церкви или, другими словами, действительность церкви и практичность церкви. Содержание и действительность церкви — это Сам Христос. Вочман получил видение, что Христос не только для верующих по отдельности, но, что более важно, для церкви совместно. Его видение отличалось от видения тех, кого сегодня считают духовными людьми, они считают, что Христос в основном для христиан как отдельных людей, и мало обращают внимание на церковь. Они даже боятся разговаривать о церкви, поскольку понимают, что стоит поднять вопрос о церкви, как возникнет проблема, а им хочется избегать всех проблем. Видение Христа Вочманом Ни заключалось в том, что Христос предназначен для наслаждения отдельными верующими, чтобы созидаться в церковь. В конце концов Христос, которого мы переживаем, становится действительностью и содержанием церкви. Вочман также увидел, что эта действительность церкви практична и что нам необходима практичность церкви. Поэтому он преподносил и действительность, и практичность церкви. Действительность церкви — это содержание, а практичность церкви — это ее выражение.

Христос — не просто для отдельных христиан, а для совокупного Тела. И Христос, которым мы наслаждаемся как христиане по отдельности, предназначен полностью для созидания совокупного Тела. Вот почему Христос является и содержанием церкви, и действительностью церкви. Действительность церкви — это просто Христос, становящийся действительным для многих отдельных христиан, совокупным образом. Чтобы соответствовать этой действительности, нам необходима практика церкви. Если мы остаемся дома и держимся за Христа как действительность, церкви не будет. Даже обладая действительностью поодиночке, мы не будем иметь достаточно практичности. Христианам необходимо собираться вместе и состраиваться, каждому нужно выйти из своей маленькой клетки и войти в одну большую клетку под одной крышей, чтобы осуществлять на практике церковную жизнь. Тогда у нас будет не только действительность, но и практичность церковной жизни. Это два основных положения служения Вочмана Ни.

Служение Вочмана о Христе как жизни принималось полностью, но его служение о церкви часто отвергали. Сегодня происходит то же самое. Многие получили помощь от его служения о Христе как жизни, но те же самые люди не хотят принимать его служение о церкви. Во многих книжных магазинах продаются его книги о Христе как жизни, но его книги о церкви не продаются намеренно. Некоторые издатели издают его книги о Христе как жизни с глубокой признательностью к его служению в этом аспекте, но они осуждают его служение о церкви. Издатели и продавцы даже делают все возможное, чтобы спрятать его служение о церкви. Мы полностью согласны с тем, что его книги о Христе должны издаваться, поскольку они чудесны. Но нечестно и непорядочно скрывать его книги о церкви.

Был даже распространен слух, что после Второй мировой войны Вочман Ни изменил свое представление о практичности церковной жизни и почве церкви. Это абсолютно не соответствует истине. Его книга «Дальнейшие беседы о церковной жизни» подтверждает и показывает без всякой тени сомнения, что после 1948 г. он не только не изменил свои представления о церкви, а говорил о своем изначальном видении еще решительнее, чем раньше. В одном из своих сообщений, сделанных незадолго до своего заключения, он сказал, что увиденное им о церкви в 1937 г. было абсолютно правильным. Он подтвердил то, что увидел раньше, он совсем не изменился. Он остался верен Господнему видению и поручению о Христе и церкви. В течение всей его жизни его служение было для Христа и церкви, не только для одного Христа, но для Христа и церкви.