Коллектор библейской книги

ПЕРВЫЙ ЛИЧНЫЙ КОНТАКТ

Мы с братом Ду пошли в нашу старую деноминацию и предложили им пригласить Вочмана Ни, чтобы он приехал и поговорил с ними. Хотя мы ушли из этой деноминации, у них осталось о нас очень хорошее впечатление. Они приняли наше предложение и пригласили Вочмана приехать и говорить. Когда Ду Чанчин возвращался в Шанхай, я попросил его передать мое приглашение Вочману, чтобы он приехал в наш город, и он сделал это. В то же время семинария Южных баптистов в Хуансиене, городе недалеко от Чифу, также пригласила Вочмана говорить там. Таким образом, летом 1932 г. он приехал, чтобы говорить в этих двух местах. Я вместе с другими пошел встретить пароход, на котором он прибывал, и когда мы увиделись, мы сразу же узнали друг друга. Мы переписывались уже какое-то время и поэтому узнали друг друга. Он вверил себя мне и начал говорить со мной о том, что было у него на сердце. Он говорил с большим собранием примерно одну неделю в зале Китайской независимой церкви. Я получил большую помощь из его сообщений, и после этой конференции я поехал сопровождать его в семинарию Южных баптистов в Хуансиене.

В те годы на севере Китая было сильно пятидесятническое движение, и семинария, в которую Вочман приехал говорить, попала под влияние этого движения. На этих собраниях я впервые увидел странные практики пятидесятников. Одни прыгали, другие смеялись, а третьи кричали. Картина была очень странной. После того как председательствующий пастор с некоторыми усилиями успокоил собрание, Вочман сделал свое сообщение. Он сказал воодушевляющее слово о благовестии Божьей любви из Лк. 15.

После этого собрания мы с Вочманом шли домой вместе. По пути я сказал: «Что это за способ проведения собраний — крики, прыжки и катание?» Он ответил, что в Новом Завете нет предписания, в котором говорилось бы, как нам встречаться. Его слово поразило меня, и мне стало интересно, неужели он согласен с этими странными практиками пятидесятнического движения. В конце концов я обнаружил, что он не был согласен с такой практикой, но он и не настаивал на какой-либо внешней форме.

Я жил в общежитии семинарии. Однажды днем, когда проходило пятидесятническое собрание, на котором брат Ни не говорил, я остался в своей комнате, чтобы провести какое-то время с Господом. Я прочитал Ис. 44:22 и, когда читал: «Обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя», почувствовал глубоко внутри, что Господь призывает меня служить Ему. Я почувствовал в глубине, что Господь дал мне стих 21 как обещание: «Ты раб Мой... не будешь забыт Мной» (евр.). А стих 23 был похож на ясное слово мне о цели Его призвания: «Ибо искупил Господь Иакова, и прославится в Израиле». Присутствие Господа было очень реальным для меня там, и я был полностью помазан, освежен Его Духом и наполнен радостью и воодушевлением.

После собраний в семинарии Вочман вернулся в Чифу и жил у меня дома два или три дня. Мы очень хорошо общались о Господних интересах.

Будучи у меня дома, он попросил меня представить его господину Бернету, основателю собрания Братиев Ньютона в моем родном городе. Господин Бернет был пожилым человеком и отличным учителем Библии, который учился у ног учителя из Братиев Бенджамина Ньютона. Когда мы втроем собрались вместе, я понял, что господин Бернет не ценит свидетельство Вочмана за Господа. Господин Бернет подчеркивал точность библейских знаний, а Вочман — необходимость в жизни.

Мое время с Вочманом в течение тех дней поразило меня сладостью, красотой, притягательностью и новизной Господа. Эти дни предоставили мне новый старт в следовании за Господом и заставили меня произвести коренной поворот от знания к жизни. Из-за этих дней с Вочманом Ни я начал общаться с Господом более близким образом. Господь стал для меня более драгоценным. Это переживание было выше переживания моего спасения. Эти дни с Вочманом повлияли на мой путь в Господе на следующие пятьдесят девять лет, начиная с 1932 г. Даже в вечности я не смогу забыть эти дни! Какая это была милость и благодать ко мне.

За день до своего отъезда Вочман поручил мне не делать ничего после его отъезда, иначе другие подумают, что я следую за ним. Я ответил: «Как я могу сделать что-либо? В этом городе никто не стоит со мной».

Но в день его отъезда что-то произошло. Вечером пришел брат, бывший членом совета деноминации, которую я покинул, спросить Вочмана, не поможет ли он другому брату, находившемуся в бедственном положении. Когда я сказал ему, что Вочман уехал, мы согласились вместе провести время общения. Было лето, и мы пошли на берег моря. После длительного общения примерно в десять часов вечера этот брат повернулся ко мне и сказал: «Ты должен крестить меня сегодня в море». После долгого колебания я сделал это. Благодаря этому событию у меня дома началось собрание. Я написал Вочману, объясняя, что произошло. Он приехал в апреле следующего года утвердить и укрепить нас в Господнем восстановлении и гостил у меня дома примерно десять дней. Он служил нам в нашем зале собраний, а по утрам говорил с христианами, находившимися в деноминациях, в зале Китайской независимой церкви. Его сообщения сильно назидали всех присутствующих и помогли созиданию тамошней церкви в Господнем восстановлении.

Тогда я рассказал ему, что Господь призвал меня служить Ему, когда я был с ним в Хуансиене за год до этого. На это он ничего не сказал.