Коллектор библейской книги

ЖИТИЕ ВОСКРЕШЕННОЙ ЖИЗНЬЮ

Вочман Ни видел, что он был распят с Христом, а также то, что он был воскрешен с Христом. Воскрешенный Христос с полнотой Духа стал его жизнью. Именно благодаря жизни воскресения Христа, обитающего внутри него, он мог нести крест и участвовать в общении Его страданий и быть сообразованным с Его смертью. При помощи жизни воскресения Христа он покинул мир, отказался от своего будущего, отвергал себя, был освобожден от греха, побеждал основные пороки, подчинял искушения Сатаны, покорял злые уловки Сатаны и наносил поражение самому Сатане. И также при помощи жизни воскресения Христа он служил Господу, работал для Него и исполнял Его поручение. Он постоянно отвергал свою природную силу в служении Господу. Он боялся вторжения своего «я» в Господнюю работу. Он не осмеливался служить без обитающего в нем Христа. Делая сообщения, контактируя с людьми, занимаясь написанием статей, переписываясь со святыми, и во всех незначительных вещах он действовал не самостоятельно, а посредством жизни воскресения.

Более того, он видел, что церковь как Тело Христово является просто увеличением, расширением и выражением воскрешенного Христа. Его видение того, что Христос в воскресении является жизнью и содержанием церкви, было уникальным. Он не только служил посредством воскрешенного Христа, но и преподносил воскрешенного Христа святым для созидания Его Тела. Он часто подчеркивал: все, что не является Христом в воскресении, это не церковь; и все, что сделано не посредством воскрешенного Христа, это нечто чуждое в Теле. Он хотел служить церкви не чем иным, как воскрешенным Христом. Чем больше он продолжал свое служение, тем больше он преподносил воскрешенного Христа святым и церквям. Воскрешенный Христос стал не только его жизнью и житием, но и его сообщениями и служением. Он не только знал жизнь воскресения и жил и служил посредством воскрешенного Христа и в воскрешенном Христе, он также нес крест, участвовал в Его страданиях и сообразовывался с Его смертью. Я уверен, что именно благодаря тому, что он жил такой жизнью воскресения, он смог пройти через длинное мученичество — двадцатилетнее заключение, которое в конечном итоге закончилось его смертью.

ЖИТИЕ ПОБЕЖДАЮЩЕЙ ЖИЗНЬЮ

Изучая Писание и читая труды Джесси Пенн-Льюис, Вочман Ни получил ясное видение о том, что значит быть победителем. Он увидел принцип и в Ветхом Завете, и в Новом Завете, что, когда народ Бога подводил Его, Он призывал некоторых вернуться к Его изначальному стандарту и побеждать поражение и исполнять Его замысел. Господь это подчеркивает снова и снова в семи посланиях семи церквям в Отк. 2 и 3. Он увидел, что церковь находится в состоянии поражения, и он считал себя призванным Господом, чтобы быть победителем в этом веке, чтобы Господь восстановил Свой изначальный замысел в отношении Его церкви. Богатое обеспечение Господней достаточной благодатью позволяло ему жить такой побеждающей жизнью посредством силы воскрешенного Христа. Его побеждающая жизнь была результатом жития распятой и воскрешенной жизнью. При помощи распятой и воскрешенной жизни он побеждал грех, мир, свое «я», самосожаление, природный темперамент, плоть и Сатану. При помощи распятой и воскрешенной жизни он также побеждал побежденное, деградировавшее и отклонившееся христианство со всеми его формами и традициями. При помощи распятой и воскрешенной жизни он побеждал и критику, отвержение, противостояние и гонение со стороны христианства. Живя такой жизнью, он следовал за своим Господином, Агнцем, и нес Его поношение, выходя за стан христианства побеждающим образом. Живя такой побеждающей жизнью, он следовал по стопам апостола Павла, восполняя то, чего недостает скорбям Христовым ради Его Тела (Кол. 1:24). В конечном итоге, живя такой жизнью, он стал живым свидетелем Христа, неся «свидетельство Иисуса» (Отк. 1:9) не только в охваченном грехом мире, но и в охваченном Сатаной христианстве. Побеждающая жизнь, которой он жил, в конце концов стала его свидетельством Господа для Его восстановления.