Коллектор библейской книги

26. Трехчастный человек

В ранние годы христианской жизни Вочман Ни увидел, что человек состоит из трех частей: духа, души и тела (1 Фес. 5:23). Он увидел, что душа — это личность человека, тело — это внешняя часть человека для соприкосновения с физическим миром, а дух — это самая глубокая часть человека для соприкосновения с духовным миром. Поскольку Бог есть Дух, мы должны поклоняться и служить Ему в нашем духе (Рим. 1:9; Ин. 4:24). Верующие возрождаются Духом Божьим в своем духе, Дух Божий свидетельствует с их духом (Рим. 8:16), Господь Иисус пребывает с их духом (2 Тим. 4:22), и они являются одним духом с Господом (1 Кор. 6:17). Дух должен быть отделен от души (Евр. 4:12), чтобы верующие ходили, жили и работали в своем духе (Гал. 5:16, 25) и были духовными людьми (1 Кор. 2:14-15).

27. Освящение верой

Где-то около 1925 г. Вочман Ни увидел освящение верой. Он получил свет об учении о святости Джона Уэсли и сказал, что Уэсли учил не настоящей святости, а безгрешному совершенству. Благодаря своему изучению он начал понимать, что Братия превзошли Уэсли в своем видении святости. Однако, хотя их учение о святости было правильным, оно было слишком объективным и состояло в основном из изменения по положению. Братия учили, что золото в мире было обыденным, в то время как золото, встроенное в храм, было освященным. Еще один пример: Братия учили, что овцы и тельцы в стадах были обыденными, но, когда их помещали на жертвенник, они были освящены (Мф. 23:17, 19). В дополнение к этому Братия приводили для описания освящения следующую иллюстрацию: пища на рынке обыденна, но пища на столе христиан становится освященной при помощи молитвы. Вочман Ни указывал, что все эти примеры относятся к внешней перемене положения, но ни один из них не подразумевает внутреннюю перемену по предрасположенности. Он учил, что освящение — это не просто изменение по положению, оно должно также происходить в предрасположенности (Рим. 6:19, 22).

28. Христос как жизнь

Для Своих верующих Христос является жизнью (Кол. 3:4), и эта жизнь — Дух жизни (Рим. 8:2) в их духе. Все, что верующий делает, должно делаться исходя из этой внутренней жизни. Каждый верующий должен жить посредством этой божественной жизни внутри (Гал. 2:20).

29. Закон Духа жизни

Божественная жизнь, которую верующие получили от Господа, находится в Святом Духе. Святой Дух называется Духом жизни (Рим. 8:2). Эта божественная жизнь обладает своим собственным законом и отличительными чертами, и его функция состоит в том, чтобы регулировать нас и снабжать нас Божьим божественным элементом. Это не просто внешняя буква закона, а закон жизни (Евр. 8:10), усиленный Духом Божьим внутри нас. Вочман Ни получил полное откровение об этом внутреннем законе. Именно благодаря этому внутреннему закону, называемому законом жизни, мы освобождаемся от закона греха и смерти и способны жить праведной и святой жизнью.