ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Христос в Его превосходствеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00721-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 9

ХРИСТОС ТАКЖЕ ПРЕВОСХОДИТ ЭТИКУ И ФИЛОСОФИЮ

Однажды в Китае я встретился с несколькими исследователями, которые изучали труды Конфуция и Меньцзы, и когда я представил им благовестие Господа Иисуса, они гордо ответили: «Вы, христиане, принявшие западную религию, которую проповедовали уроженцы Запада, очень поверхностные. Западная культура материалистическая и поверхностная, почему мы должны следовать ей? Наше воспитание не такое, как дерево без корней или вода без источника; у него есть корни и источник, — так сказал философ Ван Янминь». Если бы у меня не было определённого основания в истине, их говорение смутило бы меня. Хотя у философов есть что-то хорошее, самое лучшее из этого хорошего — это просто медь, и когда появляется настоящее золото, становится очевидно, что медь ничего не стоит. Господь дал мне мудрость, и я сказал этим исследователям: «Не торопитесь, пожалуйста. Покажите мне учения Конфуция и Меньцзы, а я прочитаю вам несколько стихов из Библии, чтобы мы могли сравнить». В восьми или девяти случаях из десяти такие люди приносят «Великую учёность», поскольку они специализируются на этой книге. В ней говорится, что принцип великой учёности состоит в том, чтобы развивать яркую добродетель, показать людям новую жизнь и достичь высшей добродетели. Это хорошо, но это всего лишь медь. Они изложили доктрину великой учёности, а я изложил слово тайны, сказав: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас… полное благодати и действительности» (Ин. 1:1, 14). Это не яркая добродетель, это благодать и действительность. Яркая добродетель — это совесть, и развивать яркую добродетель — значит развивать совесть. Если человек не развивает совесть, она становится бесчувственной; тем самым он пренебрегает яркой добродетелью, не обращает внимания на совесть. Я сказал одному из них: «Скажите, пожалуйста, согласно вашей совести. Если ваш сын и сын другого человека примут участие в конкурсном экзамене и сын другого человека выдержит его, а ваш сын провалится, будете ли вы рады?» Он сказал: «Разумеется, я не буду рад». Он ответил так, хотя не радоваться — значит не обращать внимания на яркую добродетель, вместо того чтобы развивать её.

Библия говорит о Боге, о Слове, которое было в начале, и о Слове, которое стало плотью. Но это Слово — не доктрина великой учёности; это Слово есть Бог. Когда Слово стало плотью, Бог пришёл на землю как человек. Когда пришёл Бог, пришли благодать и действительность. Китайские философы не знают, что такое действительность. Я сказал тем исследователям, что так называемая этика и мораль были сотворены Богом для человека. В Флп. 4:8 говорится, что мы должны учитывать всё, что истинно, что достойно, что праведно, что чисто, что любезно, что одобряемо; это означает, что мы должны являть эти добродетели своим житием. Эти добродетели, которые были сотворены Богом для человека и которые находятся в человеческой природе, — всего лишь оболочка, а не действительность; они — пустые термины, лишь название без действительности.

Когда Бог стал человеком, то есть когда Господь Иисус пришёл, чтобы быть нашим Спасителем, Он принёс с Собой действительность этих добродетелей. Затем Он умер за нас, был воскрешён и стал животворящим Духом, чтобы войти в нас, Своих верующих, чтобы быть нашей жизнью и нашим содержимым. Так Он являет из нас житие, которое истинно, достойно, праведно, чисто, любезно и одобряемо. Когда это происходит, у человека есть не только пустые термины и выражения — у него также есть действительность. Не мы являем действительность — её являет Бог из нас, после того как Он стал животворящим Духом и вошёл в наш дух как наша жизнь.

Я могу засвидетельствовать, что некоторые из китайских исследователей Конфуция действительно были убеждены и исповедали, что учение Библии превосходит принципы «Великой учёности». На самом деле между ними нет никакого сравнения. Сначала Павел был таким же «исследователем Конфуция» и «Ван Янминем» в иудаизме. Он основательно изучил иудейскую религию и греческую культуру и философию, но после того как он был покорён Господом Иисусом по дороге в Дамаск, он увидел, что всё в иудаизме было пустой оболочкой, так же как скиния была пустой оболочкой, а не действительностью.

В Ин. 1:14 говорится: «Слово стало плотью и поставило скинию среди нас». Когда Иисус пришёл, пришёл Бог. Когда Бог пришёл в плоти, Он обитал среди людей как скиния. Скиния в Ветхом Завете была оболочкой, тенью; Господь Иисус — тело, или действительность, той скинии. В Ин. 1:29 говорится: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» В то время все иудеи понимали это высказывание, потому что каждый день они закалывали ягнят и приносили их как жертвы для ежедневного искупления грехов, но они не понимали, что кровь ягнят, которых они закалывали, не могла смыть их грехи, потому что была лишь прообразом, тенью. Это похоже на самолёт в детской книжке с картинками. Это картинка, а не настоящий самолёт. Можно учить детей называть это самолётом, но это только картинка. Действительность — это самолёт, летящий в небе.

Теперь пришла действительность, и эта действительность — Иисус. Иисус — это Бог, ставший человеком; Его становление человеком есть действительность. Следовательно, Он добродетели, Он мораль, и Он этика. То, что истинно, что достойно, что праведно, что чисто, что любезно, что одобряемо, — всё это Иисус. Он является всеми добродетелями: Он — наше смирение, Он — наше почитание родителей, Он — наша любовь к жёнам, Он — наше подчинение мужьям, и Он — наша любовь ко всем. Без Него всё пусто и лишено действительности. Кто Он? Он действительный и живой Творец, который родился от девы, став человеком, и Его имя — Иисус. Он Бог, и Он также человек. Он умер за наши грехи, а затем воскрес и стал животворящим Духом. Сегодня Он не только на небесах как Господь и Христос; Он также вошёл в наш дух, чтобы быть нашей жизнью (Рим. 8:34, 10).

Значение того, что Христос является нашей жизнью, очень глубоко и таинственно, и это очень важно. Когда Христос становится нашей жизнью, Он становится всем для нас. Мы знаем, что всё, что у нас есть, зависит от нашей человеческой жизни. Если бы я сегодня умер, то всё, что со мной связано, закончилось бы, но поскольку я живу, я могу говорить, есть, пить и одеваться. Я могу делать самые разные вещи. Если у человека есть жизнь, он может делать всё. Если у человека нет жизни, всему приходит конец. Господь Иисус Христос вошёл в нас, чтобы быть нашей жизнью, то есть быть всем для нас. Он стал нашей любовью. Наша любовь к людям — это не наша собственная любовь; наша собственная любовь пустая, но Его любовь является действительностью. Без Христа все человеческие добродетели — пустые оболочки; они похожи на перчатку, в которой нет руки, поэтому перчатка пустая. Всеми нашими добродетелями, такими как любовь, доброта, любезность, смирение и утончённость, должен быть Христос. Христос является всем, потому что Он — наша жизнь. Павел сказал, что когда-то он был ревнителем религии, убивая христиан и исполняя закон так, что был безукоризненным. Прежде он ценил эти вещи, но затем он счёл их утратой, отбросами. Религия и закон, бывшие у него прежде, были подобны мусору, но теперь он приобрёл Христа, который подобен золоту и драгоценным камням. Христос в нём был не пустой доктриной, а действительностью. Христос, которого он приобрёл, был действительным и живым Богом, действительным и живым Господом. Поскольку Павел обладал Тем, кто несравнен во вселенной, он потерпел утрату всего и всё счёл сором.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 23.20.25.122 [16:55:55, 23 июля 2018]