ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Служение на собраниях и в благовестииУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00716-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 3

Поклоняться на уникальной почве

В связи с поклонением в Ветхом Завете существовало два важных момента. Согласно Второзаконию, главам с 12-й по 16-ю, первым важным моментом было место, назначенное Богом в качестве центра поклонения, которым в конце концов стал Иерусалим. Все Божьи поклонники в Ветхом Завете должны были идти в Иерусалим, в место, которое избрал и назначил Бог. Это сохраняло единство народа Израиля. Ни у кого из израильтян не было права устанавливать другое место в качестве центра поклонения. Если бы у них было такое право, это легко привело бы к разделениям. Единственное место в качестве центра поклонения было тем фактором, который обеспечивал единство народа Израиля во всех их поколениях.

На протяжении тысяч лет на земле всегда был только один храм; двух храмов никогда не было. Весь народ Израиля знал, что ни у кого нет права выбирать другое место в качестве почвы, площадки, для воздвижения храма. Даже если бы они построили в Вавилоне храм, который имел бы точно такой же размер и вид и сделан из таких же материалов, что и храм, построенный Соломоном в Иерусалиме, то это был бы ненастоящий храм, потому что он не находился на правильной почве. Правильная почва была тем фактором, который обеспечивал единство Божьего народа.

Согласно Второзаконию, главам с 12-й по 16-ю, люди имели право наслаждаться всевозможными произведениями доброй Ханаанской земли, но, когда они собирались наслаждаться этими произведениями для поклонения Богу, они не имели права делать это в каком-либо другом месте, кроме единственного места, Иерусалима. Бог сделал это в Своей мудрости, чтобы сохранить единство. Впоследствии, в плену, у иудейского народа было много синагог, но они никогда не осмеливались строить второй храм.

Поклоняться, принося богатство доброй земли

Второй важный момент, связанный с поклонением, — это все прообразы в Ветхом Завете. Нам потребуется много времени, чтобы изучить все эти прообразы. Этих прообразов было много. Самым важным был прообраз доброй Ханаанской земли, в которую был приведён народ Израиля; эта земля является прообразом Христа, в которого сегодня приведены Божьи люди. Это отсылает нас к Быт. 1:9-10, где говорится, что на третий день творения Бог поднял сушу из вод смерти. Это обозначает воскресение Христа; Христос как суша, погребённая под водами смерти, на третий день был воскрешён. Из этой земли появились всевозможные виды жизни: растительная жизнь, животная жизнь и человеческая жизнь — жизнь по подобию Бога. Это прообраз того, что вся жизнь появляется из воскрешённого Христа. Впоследствии эта земля стала доброй Ханаанской землёй, которую Бог приготовил для Своего народа. Таким образом, то, что дети Израиля были приведены в добрую землю, служит прообразом того, что сегодня мы приведены в Христа, который является нашей доброй землёй.

После того как дети Израиля были приведены в добрую землю, они жили в этой земле, благодаря этой земле и посредством этой земли. Они ходили в ней, двигались в ней, работали на ней и всё делали в ней. Эта земля давала им пищу, одежду и жильё. Всё необходимое для жизни они получали из этой земли. Это тоже прообраз, показывающий, что Христос является всем для нас. Мы должны ходить в Нём, всё делать в Нём, двигаться в Нём и жить в Нём, благодаря Ему и посредством Него. Кроме того, Он должен быть Тем, кто даёт нам пищу, одежду и жильё. Всё, что нам нужно, находится в Христе.

Есть такая пословица: «Картина лучше тысячи слов». По этой причине Ветхий Завет мне нравится больше, чем Новый. Многие люди говорят, что Новый Завет лучше, но в каком-то смысле Ветхий Завет лучше, чем Новый, потому что нам, как детям, нужен «детский сад», в котором нас обучают при помощи картинок. Если мы будем рассказывать маленькому ребёнку о собаке, он может не знать, что такое собака, но если мы покажем ему картинку с собакой, он сразу же всё поймёт. Нам нужен Ветхий Завет, чтобы увидеть там картины. Нам нужно уделять время тому, чтобы размышлять и молиться о доброй земле и о том, какое значение добрая земля имела для народа Израиля. Добрая земля была источником всего, в чём они нуждались. В повествовании о доброй земле говорится о многих вещах, в том числе о растениях, животных, минералах, например меди и железе, о горах, реках и родниках. Благодаря этому неисследимому богатству доброй земли Божий народ получал всё необходимое.

Божий народ получил повеление о том, чтобы, приходя на поклонение Богу, он не приходил с пустыми руками. Руки людей должны были быть наполнены избытком произведений доброй земли. Мы употребляем слово «избыток», потому что народ Израиля откладывал определённую часть произведений доброй земли для поклонения Богу. Мы обычно думаем, что этой частью была десятина, одна десятая, но, если мы внимательно изучим Библию от Левита до Второзакония, мы обнаружим, что народ откладывал десятую часть по меньшей мере три раза (Втор. 16:16). Они должны были отложить одну десятую часть от произведений доброй земли, потом ещё одну десятую часть и затем ещё одну десятую часть, причём отложить не для своего пропитания, а для поклонения Богу. Следовательно, когда они приходили поклоняться Богу, они всегда приносили с собой избыток произведений доброй земли.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.92.164.184 [12:20:22, 22 сентября 2018]