Коллектор библейской книги

ПОМОГАТЬ ЛЮДЯМ ОСОЗНАТЬ, ЧТО ОНИ ПРИНЯЛИ ХРИСТА КАК ЖИЗНЬ

Когда мы приводим человека к Господу, в большинстве случаев не нужно сразу же говорить о жизни. Мы должны начать с чего-то другого, например с греха или с суетности человеческой жизни. Но при этом мы должны помнить, что целью является жизнь. Мы должны приводить людей к жизни и помогать им осознать, что уверовать в Господа Иисуса как своего Спасителя — значит принять Его как свою жизнь. Если мы не помогли людям осознать, что они приняли Христа как жизнь, наша работа с ними не закончена. Поэтому, приведя людей к Господу, нам нужно продолжать проводить с ними время, чтобы помочь им осознать, что Сам Господь является для нас жизнью. В связи с этим нужно объяснить им, что Господь есть Дух (2 Кор. 3:17; 1 Кор. 15:45Б). Сегодня нам легко проиллюстрировать, чем является находящаяся внутри нас жизнь, на примере электричества или атомной энергии. Мы должны объяснить, что Бог есть Дух, что Христос есть Дух и что Бог и Христос находятся в Духе и ждут, когда мы примем Христа и соприкоснёмся с Ним как жизнью. Кроме того, мы должны помочь им осознать, что мы сосуды, созданные Богом с духом внутри, чтобы принимать Бога.

Мы должны научиться этому. Я боюсь, что мы приводим людей к Господу, но они спасаются, не осознавая, что они приняли Христа как жизнь, что они родились заново и что Христос живёт внутри них. По этой причине, после того как мы привели их к Господу, нам нужно продолжать трудиться. Для этого также требуется, чтобы мы сами переживали эти моменты. Мы должны переживать Христа как жизнь для нас; тогда мы поймём, как помочь людям получить такое же осознание. Надлежащее бремя должно быть таким: мы не только приводим людей к Господу для их спасения, но и приводим их к Господу, чтобы они осознали, что сегодня Христос является для них жизнью, что внутри них есть дух и что, когда они покаялись и уверовали в Господа Иисуса, Святой Дух работал в их духе для их возрождения и вкладывания Христа как животворящего Духа в их дух.

Чтобы люди осознавали, что Христос является их жизнью, нам нужно не просто преподносить им доктрину, но и иметь некоторое переживание. Далее, нам нужно знать подходящие стихи из Писаний, например те, которые мы приводили. Нам нужно уделять время этим стихам: читать их, перечитывать, размышлять и молиться над ними, пока они не станут живыми для нас. Тогда, встречаясь с людьми и помогая им осознать, что Христос является их жизнью, мы сможем использовать все эти стихи живым образом.

ПОМОГАТЬ НОВЫМ ВЕРУЮЩИМ УПРАЖНЯТЬ СВОЙ ДУХ

Как мы уже отмечали, нам не следует объяснять людям, что Христос является жизнью, в самом начале нашего благовествования. Скорее, это уместно в конце в качестве завершения. Как правило, при контакте с людьми мы не должны начинать с жизни; мы должны начинать с чего-то другого. Но с чего бы мы ни начали, нам нужно помнить: мы должны привести людей к жизни, которая является целью. Если мы не поможем людям осознать, что внутри них находится Христос как их жизнь, и если они не научатся упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Христом как своей жизнью, наше благовествование не будет полным.

Кто-то скажет, что, помогая новым верующим научиться упражнению духа, мы заходим слишком далеко. Мы сами разбирались в этом вопросе на протяжении долгого времени, но многие из нас до сих пор не умеют упражнять свой дух. Но хотя это трудно для нас, это не трудно для новых верующих. Некоторые новые верующие будут продвигаться вперёд очень быстро, гораздо быстрее нас. Это можно сравнить с изучением иностранного языка. Многие пожилые китайцы, переезжающие в Америку, очень медленно осваивают английский язык, но их дети учатся быстро. Внуки прекрасно говорят по-английски, но их дедушки по-прежнему говорят с трудом, потому что они испорчены привычкой говорить по-старому. Подобным образом многие из нас испорчены своими старыми привычками. Я не хочу расстраивать вас, но должен сказать, что многие испорчены тем, что их слишком много учили. Было бы лучше, если бы их учили поменьше. Тем не менее так драгоценно, что у многих из нас по-прежнему надлежащее сердце. Если сердце человека ненадлежащее, то уже ничего не сделаешь. У многих из нас сердце надлежащее, но при этом у нас есть старость. Нам нужна новизна.

Если мы выйдем благовествовать новым способом, нам встретятся новорождённые младенцы, которые будут продвигаться очень быстро. Мы не должны передавать им старый способ. Если мы передадим им старый способ, мы передадим им старость. Поэтому, каким бы образом мы ни привели их к Господу, мы должны сразу же помочь им осознать жизнь. Не нужно думать: «Упражнение духа — это что-то очень глубокое. Как они этому научатся?» На самом деле они поймут это лучше нас. Они будут упражнять дух сильнее нас, а через два месяца придут к нам и научат нас чему-то. Это подобно тому, как внуки китайца приходят к своему дедушке, чтобы научить его чему-то.

Мы не должны ставить себя в пример, потому что мы можем оказаться не очень хорошим примером. Мы должны показать пример из Писаний и сказать им, что в тот самый день, когда они покаялись и уверовали в Господа Иисуса, они уже упражняли свой дух, чтобы принять Его. Господь живой, доступный и действительный для них, потому что Он находится в них, то есть в их духе. В Рим. 10:6-9 говорится: «А праведность, которая из веры, говорит так: «Не говори в своём сердце: „Кто взойдёт на небо?“» — то есть, чтобы привести Христа вниз; или: „Кто сойдёт в бездну?“ — то есть, чтобы привести Христа наверх из мёртвых. А что она говорит? „Близко к тебе слово, в твоих устах и в твоём сердце“, — то есть слово веры, которое мы проповедуем, что если ты своими устами исповедаешь Иисуса Господом и в своём сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён». Действительность этих стихов состоит в том, что сегодня Господь является вездесущим, потому что Он есть Дух, и Он не только находится в верующих, но и ждёт неверующих у их уст. Если они задействуют свои уста, чтобы призвать Его: «Господь Иисус», — они по-настоящему соприкоснутся с Господом.

Нам нужно учиться этим вещам, чтобы иметь живое соприкосновение с Господом. Не нужно слишком много говорить. Вам просто нужно убедить человека, открыть его разум и немного повернуть его сердце. Когда вы поймёте, что он более или менее убеждён, прекратите разговор. Просто скажите: «Давайте помолимся». Он скажет: «Я не умею молиться». Тогда можно попросить его призвать Господа Иисуса своими устами и из глубины сердца. Так вы поможете ему по-настоящему соприкоснуться с Господом. Затем, после того как он помолится, нужно помочь ему осознать, что его уверование в Господа Иисуса не означает, что он принял какую-то религию. Чтобы принять религию, человек должен усвоить многие вещи, например предписания, доктрины, учения, философские взгляды и правила поведения. Но вам следует сказать ему: «Вы приняли живую Личность и имеете дело с этой Личностью; это — Сам Бог вселенной в личности Сына, живой Христос, который животворит. Сегодня этот живой Христос есть живой Дух. Он здесь, и Он ждёт; поэтому, с того момента как вы помолились и призвали Его имя, Он вошёл в вас. Теперь Он всегда будет в вас. Единственное, что вам нужно теперь делать, — это заботиться о внутреннем чувстве жизни». Я делал это много раз. Это очень просто, но мы должны переживать все эти вещи, и мы должны изучать Слово.

Для этого мы должны научиться использовать Писания живым образом. Использование Писаний можно сравнить с подачей блюда из курицы. В Писаниях есть многие вещи, которые подобны перьям. Курице нужны перья, чтобы нормально расти, но, когда мы помогаем людям, мы не должны преподносить им «перья». Мы должны знать, какая часть нам нужна, чтобы преподнести её другим как жизнь. Нам нужно научиться использовать подходящие стихи.