ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Служение на собраниях и в благовестииУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00716-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 5

Поклоняться, принося Христа, которого мы переживали

Помимо прообразов с поклонением в ветхозаветное время были связаны также предписания, правила и законы. Однако все эти прообразы, правила и законы были лишь пустыми предызображениями. Они не были действительностью, истиной. Теперь век, устроение, изменился. Бог ищет людей, которые поклонялись бы Ему в духе, а не в Иерусалиме и в истинности, в действительности, а не в прообразах и предписаниях.

Все мы знаем, что такое наш человеческий дух, но что такое действительность? Действительность — это Христос. Все приношения — жертва за грех, жертва за проступок, мирное приношение, всесожжение и хлебное приношение — являются прообразами и тенями. Все они не являются действительностью. Действительностью всех приношений является Сам Христос. Точно так же действительностью любви к Богу и любви к ближнему является Христос. Теперь не нужно соблюдать законы и предписания. Но нам нужно принимать Христа как свою жизнь и жить Им; тогда у нас будет действительность.

В древности люди приходили к Богу с произведениями земли. Теперь, в новозаветное время, мы приходим к Богу с Христом, которого мы переживали. Кроме того, в древности люди поклонялись Богу, соблюдая заповеди, как например заповедь любить Бога и любить своего ближнего. Но сегодня мы поклоняемся Богу, не соблюдая заповеди, а принимая Христа как свою жизнь. Когда мы принимаем Христа как свою жизнь, Христос является для нас любовью, которой мы любим Бога, и Христос является любовью к нашим ближним. Все те заповеди пустые; они не являются истиной, действительностью. Действительность сегодня — это Христос.

НАМ НУЖНО УПРАЖНЯТЬ СВОЙ ДУХ

Если мы поймём, на каком фоне были сказаны слова Господа в 4-й главе Евангелия от Иоанна, мы будем знать надлежащее значение поклонения. Мы должны понимать, что сегодняшнее поклонение — наше служение, работа и деятельность — должно быть поклонением в человеческом духе и в Христе как действительности. Оно не должно быть поклонением в формальностях, правилах или предписаниях. На протяжении многих поколений, начиная самое позднее со времён Реформации, которая произошла пятьсот лет тому назад, многие преданные Господу христиане снова и снова изучали Новый Завет, чтобы найти надлежащий путь поклонения Богу. Однако никто так и не нашёл ответа на этот вопрос. Я сам делал то же самое, и я не нашёл ответа. В конечном итоге я увидел, что принцип поклонения заключается в том, что мы должны поклоняться в духе и действительности.

Иногда дорогие братья спрашивают меня, правильно ли начинать собрание с пения гимна. Я отвечаю, что это, наверное, правильно, но небезусловно. Всё зависит от того, был ли этот гимн предложен и спет в духе. Если собравшиеся предложили этот гимн и спели его формально, следуя какому-то обряду, то это неправильно. Некоторые братья спрашивают, правильно ли сначала петь гимн, а затем переходить к молитвам. Я отвечаю, что у меня нет никаких возражений, если это делается в духе. Однако мы можем делать это не в духе; мы можем делать это в соответствии с некой программой. Эта программа не напечатана на бумаге — эта программа отпечаталась в нашем разуме. В этом случае всё будет неправильно. Всем нам нужно научиться упражнять свой дух.

Упражнение духа является одним из положений Господнего восстановления в эти последние дни. Поклонение в человеческом духе в значительной мере упускается сегодняшним христианством. Сегодня многие забыли об упражнении человеческого духа и вместо этого упражняют свой разум. Поэтому, чтобы получить надлежащее обучение в Господнем служении в церковной жизни, нам прежде всего нужно научиться упражнять свой дух. Упражнение духа для служения можно сравнить с тем, как мы используем ноги, играя в футбол. Мальчиком я очень любил играть в футбол. Даже в классе во время урока я делал упражнения для ног, потому что знал, что после урока мы будем играть. В Америке тоже есть игра под названием «футбол», но в ней играют больше руками, чем ногами. Упражнять свой разум в служении — всё равно что играть руками в футбол. Нам нужно научиться упражнять свой дух.

Нам нужно научиться упражнять дух в своей повседневной жизни. В Посланиях говорится, что мы должны ходить согласно духу (Рим. 8:4-6). В Библии короля Якова в подобных отрывках слово «Дух» часто пишется с большой буквы, но в более точных переводах слово «дух» пишется с маленькой буквы. Ходить в духе — значит упражнять свой дух посредством ежедневного хождения. Если мы упражнялись в том, чтобы ходить согласно духу, то, когда мы придём на собрание, наш дух будет активным. Мы научимся упражнять свой дух. Как я буду играть в футбол, если я не умею упражнять свои ноги? Многие христиане просто не умеют упражнять свой дух, поэтому, приходя на собрание, они не знают, как поклоняться Богу в духе.

В эти дни невозможно переоценить важность этого вопроса. Нам всегда следует подчёркивать, что мы должны помогать братьям и сёстрам учиться упражнять свой человеческий дух. Даже дома в семейном кругу мы должны научиться упражнять свой дух, делать и говорить что-либо не посредством своих разума, чувств, желаний и предпочтений, а посредством внутреннего чувства, ощущения духа. Нам нужно научиться упражняться согласно глубинному чувству в нашем духе. Тогда мы привыкнем упражнять свой дух и, приходя на собрание, мы всегда будем готовы.

Чтобы играть в теннис, нужно делать упражнения для запястья. Когда мы натренируем наше запястье, мы сможем играть в теннис. Как мы сможем играть в эту игру, если не будем делать эти упражнения? Чтобы получить обучение в церковной жизни, нам прежде всего нужно уделить внимание упражнению духа. Мы должны научиться поклоняться Богу в своём человеческом духе, потому что сегодня Бог как Дух обитает в нашем духе.

Бог есть Дух, и этот божественный Дух обитает в нашем духе. Поэтому в Посланиях, особенно в Посланиях апостола Павла, говорится, что Господь — с нашим духом. О Послании к галатам написано много толкований, но среди них трудно найти хотя бы одно, где бы говорилось о последнем стихе этой книги. В конце Послания к галатам, в последнем стихе говорится: «Благодать нашего Господа Иисуса Христа да будет с вашим духом» (6:18). Сколько бы учений из Послания к галатам мы ни знали, если мы не умеем применять находящуюся в нашем духе благодать Христа, у нас не будет переживаний Христа, о которых учит эта книга. В первых четырёх главах Послания к галатам содержатся учения о Христе: Христос открывается в нас (1:16), Христос живёт в нас (2:20), мы облекаемся в Христа (3:27), и Христос образовывается в нас (4:19). Однако в последних двух главах говорится о духе: мы ходим Духом (5:16, 25), и благодать Господа Иисуса Христа — с нашим духом (6:18). Все учения о Христе должны применяться в нашем духе; тогда у нас будет переживание Христа.

Мы должны научиться распознавать свой дух и постоянно упражнять его. В этом случае всякий раз, когда мы будем приходить на собрания, мы будем знать, как использовать свой дух. Наш дух будет бдительным, готовым, активным и живым. Если же мы не научимся упражнять свой дух, мы не сможем жить надлежащей церковной жизнью. Церковная жизнь — это жизнь в человеческом духе с обитающим в нём Святым Духом. Сегодня Святой Дух обитает в нашем духе, поэтому мы должны уметь упражнять свой дух. Это один из принципов новозаветного поклонения.

ПРИХОДИТЬ НА СОБРАНИЯ, ЧТОБЫ ЯВЛЯТЬ ХРИСТА

Как мы увидели, ещё один аспект новозаветного поклонения — это поклонение в истинности, то есть в действительности, в Христе. Когда мы приходим на собрания, мы должны упражнять свой дух, но с какой целью нам нужно упражнять его? В древности люди должны были приносить весь свой избыток в Иерусалим, чтобы принести его в качестве жертвы и наслаждаться им друг с другом в Божьем присутствии. По крайней мере часть их приношений была пищей для Бога. Избытком наслаждался не только народ Израиля — Бог тоже наслаждался им. Это прообраз того, что мы приходим на собрания, чтобы, упражняя свой дух, являть Христа. Когда народ Израиля собирался вместе и приносил весь свой избыток в Иерусалим, это становилось своего рода «ярмаркой», «выставкой», на которой были явлены произведения доброй земли. Точно так же, когда мы, христиане, собираемся вместе, наше христианское собрание становится «выставкой» Христа. Мы упражняем свой дух, чтобы являть Христа.

ТРУДИТЬСЯ НАД ХРИСТОМ, ЧТОБЫ ПОЛУЧАТЬ ИЗБЫТОК ХРИСТА

Всем нам нужно научиться упражнять свой дух, чтобы преподносить Христа, применять Христа и разделять Христа с другими. Это зависит от нашего повседневного труда. Если мы не будем трудиться над Христом и жить Христом, в наших руках не будет ничего от Христа. Даже если мы понимаем, как следует упражнять свой дух, мы можем лишь владеть техникой и ничего при этом не иметь. Когда мы приходим на собрание, наш дух может быть положительным, активным, живым, бдительным и готовым упражняться, но при этом мы можем быть нищими и прийти с пустыми руками, не имея Христа, которого мы могли бы преподнести. В этом случае мы поклоняемся в духе, но не в действительности; мы в Иерусалиме, но в наших руках нет избытка. Итак, церковная жизнь зависит от нашего ежедневного упражнения духа, а также от нашего ежедневного хождения в Христе. Нам нужно трудиться над Христом, ходить в Христе, жить Христом и иметь много переживаний Христа. Тогда мы будем богаты в Христе и Христом. Когда мы придём на собрание, мы будем уметь упражнять свой дух и у нас будет обильный избыток Христа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.198.111.185 [00:26:30, 16 июля 2018]