ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Церковь — копия ДухаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00730-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 7

Размер шрифта


СВЕТИЛЬНИК В СКИНИИ И ХРАМЕ

Когда речь идёт о светильнике в скинии, акцент делается на Христе с семью Духами Божьими для Божьего строения (Исх. 25:31-39). Когда речь идёт о светильнике для восстановленного храма, акцент делается на Духе как семи Духах Иеговы для Божьего строения (Зах. 4:2-6, 10). Когда речь идёт о светильнике в Исходе, акцент делается на Христе. Когда речь идёт о светильнике в Книге пророка Захарии, акцент делается на Духе. Это объясняется тем, что Новый Завет говорит, что искупающий Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Как Тот, кто искупил нас, Он был Христом, а как Тот, кто животворит, Он является Духом. Поэтому и Христос, и Дух являются светильником.

СВЕТИЛЬНИКИ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЕ ЦЕРКВИ

Семь лампад, семь глаз и семь Духов

Когда речь идёт о светильниках, представляющих церкви, акцент делается на церкви с Христом и Духом (Отк. 1:12-13, 20). У замечательной церкви есть Христос и Дух. У светильника в Исходе, обозначающего Христа, семь лампад, и эти семь лампад — семь глаз Бога, Иеговы (Зах. 4:10). В Пс. 32:8 Господь сказал: «Я дам тебе совет; мой глаз на тебе». Меня всегда учили, что у Господа два глаза, но в Откровении и в Книге пророка Захарии сказано, что у Бога семь глаз. У Бога семь глаз, и эти семь глаз предназначены главным образом для Божьего движения, для Божьей работы. Как необходимы человеку глаза! Глаза нам необходимы, чтобы надлежащим образом ходить, двигаться и работать. Божьи глаза предназначены для Божьего движения, для Божьей работы. У Христа семь лампад — семь глаз Божьих.

Семь лампад — это семь глаз Христа как Агнца и как камня (Зах. 4:2, 10; Отк. 5:6; Зах. 3:9). В 3-й главе Книги пророка Захарии говорится, что у Христа как камня для строения семь глаз, и в 5-й главе Откровения сказано, что у Христа как искупающего Агнца семь глаз. Это доказывает, что Агнец — это камень, а камень — это Агнец. Агнец предназначен для искупления, а камень — для строения. Ради искупления и созидания у Христа семь глаз.

В конечном итоге семью лампадами и семью глазами Христа являются семь Духов Божьих (Отк. 4:5; 5:6). Мы увидели, что семь лампад, то есть семь глаз Христа как Агнца и как камня, также являются семью глазами Иеговы. Таким образом, семь лампад — это семь глаз, а семь глаз — это семь Духов Агнца, камня и Господа Иеговы. Агнец — это камень, а камень — это Господь Иегова. У Господа Иеговы, являющегося камнем и Агнцем, есть семь Духов; семь Духов — это семь глаз; а семь глаз — это семь лампад. Другими словами, семь лампад — это семь глаз, а семь глаз — это семь Духов Господа Иеговы, который является камнем для строения и искупающим Агнцем. Итак, в связи со светильником мы видим шесть вещей: семь лампад, семь глаз, семь Духов, Господа Иегову, камень и Агнца. У Господа, который также назван камнем и Агнцем, есть семь Духов, семь глаз, семь лампад. Когда семь лампад озаряют нас, семь глаз смотрят на нас. Когда семь глаз смотрят на нас, они работают в нас, движутся в нас и даже движут нами как семь Духов. Когда семь Духов работают в нас, у нас есть Агнец, камень и Господь.

Церковь — это сочетание Агнца для искупления, камня для строения, Господа для управления, семи Духов для движения, семи глаз, которые смотрят на нас, и семи лампад, которые озаряют нас. В то время как лампады озаряют нас, семь глаз смотрят на нас; в то время как семь глаз смотрят на нас, семь Духов движутся в нас. Когда семь Духов движутся в нас, у нас есть Агнец для искупления, камень для строения и Господь для Своего управления.

Эта замечательная истина соответствует нашему переживанию в церковной жизни. Когда мы приходим в церковь, семь лампад сияют внутри нас и озаряют нас. В то же время у нас есть глубокое ощущение, что кто-то смотрит за нами. У Того, кто смотрит за нами, семь глаз. Он смотрит за нами с каждой стороны: не только справа, слева, спереди, сзади, сверху и снизу, но и изнутри. Нам не спрятаться. Часто в церковной жизни мы хотим спрятаться, но обнаруживаем, что «на всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых» (Прит. 15:3). Где бы мы ни были, там есть глаза Господа. Когда мы были в религиозном мире, нам было легко спрятаться во мраке. Но после того как мы пришли в церковную жизнь, где нам спрятаться? Нам негде спрятаться! За нами всегда смотрят семь глаз.

Мы также переживаем то, что, пока семь глаз наблюдают за нами и смотрят на нас, в нас переливаются огромные благодать, снабжение, воодушевление и поддержка! Семь глаз смотрят за нами главным образом не для наблюдения, а для переливания. Когда семь глаз смотрят на нас, в нас переливается божественный элемент. Божественный взгляд переливает божественный элемент! Мы общаемся не о чём-то доктринальном, а о том, что соответствует нашим переживаниям Христа в церкви. Когда мы получаем переливание Господа, нам часто приходится исповедовать перед Господом свои неудачи, грехи и слабости. Тогда мы наслаждаемся Агнцем, Искупителем. Вслед за искуплением идёт созидание. Чем больше мы будем исповедовать свои грехи, неудачи и слабости, тем больше мы будем приведены в строение — практическое и действительное созидание в поместной церкви. Так мы переживаем Агнца и камень. Кроме того, когда мы войдём в практическое строение, мы увидим, что Он — Иегова, Господь и всё для нас. Мы будем переживать всё, чем Он является.

Семь Духов Божьих для семи церквей

Семь Духов Божьих предназначены для семи церквей (Отк. 1:4). Дух — это действительность Христа (Ин. 14:17-20; 16:13-15), а церковь — это копия Духа (Отк. 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22; 22:17). Церковь с Духом — это воплощение Христа, свидетельство Иисуса (Отк. 1:2, 9; 19:10). Чем больше Духа, тем больше церкви и тем больше свидетельства Иисуса!

ЦЕРКВЯМ СЛЕДУЕТ БЫТЬ ТОЖДЕСТВЕННЫМИ

Светильники, церкви, как свидетельство Иисуса в Откровении являются золотыми и сияющими (1:12-13). Все семь лампад абсолютно одинаковые. Если поставить семь светильников рядом, мы не сможем отличить один от другого. Надеюсь, что придёт день, когда все поместные церкви на земле будут тождественными в действительности. Тогда Сатане будет трудно узнать, где какая церковь. Церковь в Анахайме, церковь во Франкфурте, церковь в Нью-Йорке и церковь в Тайбэе — все они будут одинаковыми.

Есть только один Дух и одно Тело (Эф. 4:4), но существует много поместных церквей как выражений одного Тела. Хотя светильников, обозначающих поместные церкви, много, все они тождественные. Семь светильников в 1-й главе Откровения представляют семь городов: Эфес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сарды, Филадельфию и Лаодикию. Местности различаются, но светильники одинаковые. Разумеется, Лондон отличается от Франкфурта. Но две поместные церкви в двух городах должны быть тождественными. Новый Завет не говорит, что поместные церкви должны различаться. Павел не учил церкви в Галатии одним образом, а церковь в Колоссах другим. Он сказал, что учит одному и тому же в каждой церкви (1 Кор. 4:17).

Я надеюсь, что наступит день, когда все поместные церкви будут выглядеть одинаково, и верю, что, когда этот день придёт, Господь вернётся. Утверждения о том, что каждая поместная церковь должна быть уникальной, — это большая ложь! Если какая-либо церковь является уникальной, она уникальна в отрицательном смысле. Церковь в Пергаме была уникальной из-за учения Валаама (Отк. 2:14), а церковь в Фиатире была уникальной из-за Иезавели (2:20). Поместные церкви в Откровении были уникальными в своих отрицательных аспектах. Но семь церквей как светильники тождественны друг другу в положительном смысле. Если светильники не пронумеровать, отличить один светильник от другого невозможно. Все светильники — это копии одного и того же Духа.

Каждая напечатанная копия какого-либо документа является копией оригинальной версии этого документа. Если сделать тысячу копий, они будут тождественны друг другу. Подобным образом церковь является копией Духа. Мы можем переживать церковь в этом аспекте благодаря озарению семи лампад, божественному взгляду семи глаз и движению и работе семи Духов. Затем мы должны провести тщательную исповедь перед Господом, чтобы применить Его искупление, и тогда мы будем приведены в действительное строение. В конечном итоге все мы в церкви, а церковь — это копия Духа.

Надеюсь, что общение в этой книге станет для нас управляющим видением. Это видение должно сиять над нами и внутри нас, как семь лампад, семь глаз и семь Духов. Это видение в действительности приведёт нас в созидание церкви, и в конечном итоге все поместные церкви на земле будут тождественны друг другу. Когда это произойдёт на земле, я верю, что мы будем готовы к Его возвращению. О Господь Иисус! Приди скорее! Другого пути вернуть Его и приготовить себя не существует; необходимо лишь видеть церковь как копию Духа, переживать её и наслаждаться ей.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.227.104.40 [16:33:09, 19 января 2018]