Коллектор библейской книги

ДАНО ПИТЬ

В 1 Кор. 12:13 сказано: «Ибо и в одном Духе мы все были крещены в одно Тело — иудеи или греки, рабы или свободные, — и всем было дано пить одного Духа». Поскольку мы все были крещены в одно Тело, нам было дано, предоставлено, пить одного Духа. Не многие христиане полностью осознают, что нам было дано пить Духа. Мы все были помещены в живой, вечный источник, чтобы пить одного Духа. Поэтому мы те, кто пьет.

ВОЗВРАТ К ПИТИЮ

Возможно, вы знакомы со всеми этими стихами, но моя забота заключается в том, чтобы питие Господа было вашим ежедневным и ежечасным переживанием. Восстановление Господне должно вернуть вас к питию Бога. Каждый день и весь день мы должны пить Бога. Бог, который есть Дух, является нашим питием. Нам следует не поклоняться Ему по-религиозному, а по-живому пить Его. По-настоящему мы поклоняемся Богу, когда пьем Его. Чем больше мы пьем от Него, тем больше поклонения Он получает от нас. Когда мы собираемся вместе, нам следует говорить: «Давайте пить!» Бог есть Дух, чтобы мы пили Его.

КРЕЩЕНЫ В ИМЯ ТРИЕДИНОГО БОГА

В Мф. 28:19 говорится: «Итак, идите, научи́те все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». В этом стихе говорится не об обряде; в нем говорится о крещении верующих в имя, имя Отца, Сына и Духа. Имя всегда обозначает личность. Например, если я позову какого-нибудь брата по имени, то откликнется человек. Таким образом, быть крещенным в имя — значит быть крещенным в личность, потому что имя и есть личность. В соответствии с этим стихом, Личность, в которую мы крещены, — это Личность Триединого Бога. Имя Отца, Сына и Святого Духа — это имя Триединого Бога. Это не просто Отец или Сын или Дух, а Отец, Сын и Дух.

Ни одним человеческим языком нельзя описать Триединого Бога в полноте. Отец означает источник, Сын означает русло, а Дух — поток. У потока есть русло, а у русла — источник. Эти трое — источник, русло и поток — являются одной действительностью. Источник находится в русле, а русло есть поток, Дух. Отец находится в Сыне, а Сын есть Дух. Таким образом, у нас есть источник, русло и поток действительности. Крестить верующих в имя Триединого Бога — означает крестить их в Личность божественного источника, божественного русла и божественного потока. Другими словами, крестить верующих в имя Триединого Бога — означает поместить их в поток Триединого Бога.

До уверования в Господа никто не имеет никакого отношения к Триединому Богу; никто не имеет никакого отношения к Отцу, Сыну и Духу. Но после того как человек уверует в Господа, мы должны использовать свою веру, чтобы поместить его в действительность Триединого Бога. Сегодня действительностью Триединого Бога является поток Духа с руслом Сына и источником Отца. Мы крестим верующих в такую действительность. Эта действительность есть Личность, и эта Личность триедина: Отец как источник, Сын как русло и Дух как поток. Правильное крещение должно поместить верующих в поток Триединого Бога. Когда кто-нибудь крестится в такую Личность, он одновременно и удовлетворен, и возбужден. Теперь он находится в потоке, и этот поток уносит его.

Когда мы были спасены и крещены, большинство из нас не слышали подобного богатого благовестия или у нас не было подобного надлежащего крещения. Я ожидаю, что впредь церкви в Господнем восстановлении будут проповедовать богатое благовестие и осуществлять на практике правильное крещение, помещая людей в Личность, действительность, Триединого Бога, крестя их в Отца как источник, в Сына как русло и в Духа как поток. Именно так мы помещаем всех новообращенных в поток Триединого Бога. Вы в этом потоке? Если да, то вы сможете решительно сказать: «Аминь!» Поскольку я нахожусь в этом потоке, то иногда я вне себя от радости. Я нахожусь в потоке Духа с руслом Сына и источником Отца. Когда я в Духе, у меня есть Сын, а когда у меня есть Сын, у меня есть и Отец. Как это замечательно! Когда мы верим в Сына, у нас есть Отец; и когда мы призываем: «О Господь Иисус!», приходит Дух, точно так же как приходит брат, когда мы зовем его по имени. Иисус — это имя, а Дух — личность. Поэтому, когда мы призываем имя Иисуса, приходит Дух. Следовательно, у нас есть все трое Триединого Бога: Отец, источник, Сын, русло, и Дух, поток. Мы — люди в потоке Триединого Бога. Мы должны не воспринимать это как доктрину, а осуществлять это на практике.