Коллектор библейской книги

ДУХ КАК ОТПУГИВАЮЩЕЕ ВЕЩЕСТВО

Всеобъемлющий Дух является также отпугивающим веществом. Всем нам известно, как запах отпугивающего вещества отгоняет комаров. День за днем мы должны применять животворящего Духа как отпугивающее вещество против Сатаны. Когда вы призываете имя Господа Иисуса, вы не просто пьете Его; вы также применяете животворящего Духа как отпугивающее вещество. Если утром первым делом вы не сделали этого, то змей нападет на вас, и в течение дня вы можете потерять самообладание. Но если вы несколько раз призовете имя Господа, то вы не только напьетесь живой водой, но и примените отпугивающее вещество. Всякий раз, когда вы делаете это, змей будет напуган.

ДУХ ИИСУСА

Теперь мы понимаем, почему в Ин. 7 сказано, что Духа еще не было. Безусловно, там был Дух Божий, но Духа Христа как составного Духа еще не было. В Деян. 16:6 говорится о Святом Духе, а в Деян. 16:7 — о Духе Иисуса. Сегодня Дух Божий — это Дух Иисуса. В Духе Божьем нет человечества, а в Духе Иисуса есть и божественность, и человечество. Когда Павел путешествовал и проповедовал, ему был необходим не только Дух Божий, но и Дух Иисуса. Сегодня в нашем благовествовании нам также нужен Дух Иисуса, в состав которого было добавлено Его человечество.

ДУХ ХРИСТА

В Рим. 8:9 раскрывается, что Дух Божий является Духом Христа, точно так же как в Деян. 16 открывается, что Дух Божий — это Дух Иисуса. В Деян. 16 есть Дух Иисуса, указывающий, что апостолы страдали в человечестве Иисуса. Но в Рим. 8 раскрывается Дух Христа, показывающий, что сегодня мы можем жить в воскресении Христа. Рим. 8 — это глава о жизни воскресения, которая находится в Духе Христа.

ДУХ ИИСУСА ХРИСТА

В Флп. 1:19 говорится о Духе Иисуса Христа. Это уже не Дух только с человечеством, и не Дух только с воскресением, потому что в Духе Иисуса Христа есть и человечество, и воскресение. Вот почему снабжение такого Духа — это изобильное снабжение. Это не просто Дух Божий с божественной силой, но Дух Иисуса Христа, включающий в Себя и страдающее человечество Христа, и могущественное воскресение Христа. Когда Павел писал Послание к Филиппийцам, он находился в тюрьме и страдал. Хотя он страдал там посредством Духа Иисуса, он страдал с силой Христова воскресения и с надеждой на наслаждение первым воскресением. Это раскрывает, что он страдал не только посредством Духа Иисуса, но и посредством Духа Христа. Следовательно, он страдал посредством Духа Иисуса Христа, посредством человечества Иисуса и посредством воскресения Христа. Это и есть всеобъемлющий Дух с Его обильным снабжением.