Коллектор библейской книги

ДУХ КАК ВОДА И ДЫХАНИЕ

В Новом Завете прослеживаются две линии переживания всеобъемлющего Духа: линия Иоанна и линия Луки. В Евангелии от Иоанна и в его Первом послании показано переживание внутреннего Духа. Иоанн использует два основных символа, чтобы указать на этот аспект Духа. Сначала Иоанн использовал символ воды, говоря, что всеобъемлющий животворящий Дух подобен живой воде, чтобы люди пили Его. Дух также сравнивается с водой в последней книге Иоанна, Откровении. В Отк. 22:17 мы видим призыв пить живую воду. Несомненно, эта живая вода и есть животворящий Дух. Это ясно раскрывается в Ин. 7:37-39.

Дыхание — второй символ Духа в трудах Иоанна. Согласно Ин. 20:22, Господь Иисус пришел к ученикам вечером в день Своего воскресения, дунул в них и сказал: «Примите Святого Духа». В соответствии с трудами апостола Иоанна, Дух — это вода для питья и воздух для дыхания. Иоанн использовал эти два символа для изображения того, чем является животворящий Дух сегодня. Дух — это вода, чтобы утолить нашу жажду, и воздух, чтобы мы дышали. Когда мы вдыхаем этого Духа, в этом дыхании наша жизнь. Это и есть внутренний аспект животворящего Духа. В Господнем восстановлении мы научились пить и вдыхать этого Духа. Нам нужно пить Его и вдыхать Его, призывая Его имя. В одном куплете гимна, написанного госпожой М. Е. Барбер, есть следующие строки:

Ты велик и благ, Спаситель.
Твое имя все дает.
Кто вдыхает это имя,
Жизнь воистину тот пьет.

Чтобы дышать именем Иисуса, надо призывать: «О Господь Иисус!» Без сомнения, эта сестра часто призывала имя Иисуса. Иначе как могла она сказать в своем гимне, что дышать именем Иисуса — значит воистину пить жизнь? Чтобы дышать Его именем, надо призывать: «О Господь Иисус». «Кто вдыхает это имя, жизнь воистину тот пьет». Этот короткий куплет также указывает, что наше дыхание является нашим питьем. Дышать — значит пить. Когда мы призываем имя Иисуса, мы и дышим, и пьем. Это и есть переживание животворящего Духа в Евангелии от Иоанна, книге жизни.