ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ

ВЗАИМНАЯ ЗАБОТА ЧЛЕНОВ И ДУХОВНЫЕ ДАРЫ

В 1 Кор. 12 Павел обращается к тем, у кого комплекс неполноценности, и к тем, у кого комплекс превосходства. Эти два комплекса — источник сегодняшнего христианства. Поскольку многие христиане считают себя ниже других, они ничего не делают на собраниях. Но некоторые считают себя выше других и любят доминировать, управлять и все делать за целое Тело. Эти два комплекса, комплекс неполноценности и комплекс превосходства, убивают Тело. В этом отрывке Слова Павел делает все возможное, чтобы принизить тех, у кого комплекс превосходства, и возвысить людей с комплексом неполноценности. Другими словами, Павел смешивает Тело. Именно это и делает Господь в церковной жизни сегодня. Поскольку Господь смешивает Тело, в церковной жизни нам нужно украшать неблагообразные части Тела.

ТЕ, КОТОРЫЕ КАЖУТСЯ БОЛЕЕ СЛАБЫМИ

В Первом послании к Коринфянам 12:22 Павел говорит о тех членах тела, «которые кажутся более слабыми». Наверное, вас интересует, кто эти слабейшие члены. Несомненно, голову нельзя считать более слабой частью тела. Также глаза и уши не могут считаться более слабыми частями тела. Более слабые члены — это пальцы на руках и ногах. Наши пальцы на ногах помогают нам при ходьбе. Если бы они не действовали, ходить было бы неудобно. Хотя пальцы на ногах помогают нам при ходьбе, они, тем не менее, являются самыми слабыми членами, бессильнейшими членами из всех. Я также высоко ценю все свои пальцы на руках, даже мизинец, который мне очень помогает. Теперь мы видим, что имел в виду апостол Павел, когда он говорил о том, что нужны более слабые части.

СМЕШИВАНИЕ ТЕЛА

Когда Павел писал 1 Кор. 12, он находился под божественным вдохновением. Он взвешивал каждое слово. Поэтому нам не следует небрежно читать эту главу или рассматривать ее просто как иллюстрацию. Если мы вникнем в этот раздел Слова, мы поймем, что такое практическая жизнь Тела. Это не просто собрание христиан вместе. Христиане могут собираться вместе, при этом, однако, не имея практической жизни Тела. Как мы указывали в предыдущем сообщении, мы должны быть духовными, чтобы Тело было практическим. Согласно 1 Кор. 12, быть духовным — значит функционировать. Если мы не функционируем, Тело не существует практически. Христиане могут проводить собрание, но Тела среди них не будет. Практичность Тела зависит от функционирования членов. Функционировать — значит быть подлинно духовным. Каким бы сильным или слабым вы ни были, если вы молча сидите на собраниях, вы не духовны. Однако, если вы так сильны, что на собраниях вы чрезмерно функционируете, вы также не духовны. Более слабым нужно функционировать больше, а более сильным нужно быть под ограничением. Быть подлинно духовным означает, что все более слабые члены функционируют и что все более сильные должны быть до определенной степени ограничены. Это и есть смешивание Тела. Благодаря этому процессу смешивания мы имеем Тело практически.

Если мы получим это видение и сравним его с обстановкой в сегодняшнем христианстве, мы будем вынуждены признать, что в христианстве фактически нет Тела. С одной стороны, многие не функционируют вообще, с другой стороны, немногие делают все. Это не Тело. Только когда каждая часть Тела участвует в деятельности Тела, Тело существует практически. Только тогда оно является Телом на практике, а не в теории. Например, все члены моего тела участвуют во всем, что делает мое тело. Восстановление Господне в полноте невозможно до тех пор, пока Он не восстановит Свою церковь, сделав ее Телом. Восстановление, которое сегодня у нас, еще не полное, потому что у нас еще нет Тела во всей полноте. Хотя ситуация улучшается, у нас еще нет Тела в полноте. Большинство святых на наших собраниях по-прежнему не духовны, то есть они не функционируют. Напротив, у них сложился комплекс неполноценности, и они считают себя бесполезными. Из-за того что они сравнивают себя с другими членами, они принижают себя.

Часто те, кто дает красноречивые свидетельства, могут отбить охоту свидетельствовать у других. Если вы красноречивы, то, возможно, вам следует ограничить себя и даже говорить запинаясь, чтобы не стать помехой другим. Наше говорение на собраниях должно прокладывать дорогу другим, чтобы они следовали за нами. Большинство же одаренных ораторов настолько превознесены, что другим их не достичь. Их желание быть лучшими — препятствие для других, которые сравнивают себя с ними. Все это от плоти и убивает жизнь Тела. По милости и благодати Господа нам всем нужно научиться смешиваться и помогать смешиваться другим.

Когда я вместе со своей маленькой внучкой, мне нравится опускаться на ее уровень. Если бы я не был на ее уровне, она боялась бы меня или была бы мной недовольна. Но когда я спускаюсь, чтобы поиграть с ней, она поднимается, иногда забираясь мне на плечи. Поскольку я принижаю себя, она и я, маленькая девочка и ее старый дедушка, могут играть вместе и даже быть хорошей командой. Это и есть картина жизни Тела. Нам всем нужно научиться сходить до уровня низких, а низким нужно научиться забираться на плечи высоких, чтобы стать даже выше высоких. Это и есть смешивание Тела, настоящая практика жизни Тела. В 1 Кор. 12 апостол Павел смешивал Тело. Это и есть секрет практической жизни Тела.