Коллектор библейской книги

Другой руководитель этой группы сказал мне и еще одному китайскому брату, что Бог дал ему благодать говорить на китайском. Затем он произнес несколько звуков. Мы сказали ему, что не поняли ни слова из сказанного им. Тогда он начал издавать другие звуки, и мы сказали ему, что по-прежнему не понимаем, что он говорит. Хотя мы знали мандаринское, кантонское и другие наречия, мы не поняли ни слова из сказанного братом «по-китайски». Что это за язык?

Во время летнего обучения 1963 года я получил экземпляр журнала «Троица». В одной из статей автор утверждал, что он опросил двести человек, которые говорили на языках, и все они без исключения сомневались, что языки, на которых они говорили, были настоящими. Тем не менее автор призывал их говорить на языках, не важно, настоящие они или нет. После того как брат прочитал эту статью обучающимся, я сказал: «Неужели вы думаете, что говорившие на языках в день Пятидесятницы сомневались, настоящее это говорение или нет? Конечно, ни у кого не было никаких сомнений. У этих двухсот человек есть сомнения просто потому, что их говорение на языках ненастоящее».

Если бы записать сегодняшнее говорение на языках и отдать на исследование лингвисту, лингвист сказал бы, что это ненастоящие языки. Во многих случаях повторяются три или четыре слога. Как может язык состоять из нескольких слогов? Более того, слова все время одни и те же, а истолкование всегда различное. Один раз истолкователь может сказать: «Мой народ, время коротко. Я приду скоро. Бодрствуйте и молитесь. Так говорит Господь». В другой раз истолкование может выглядеть так: «Вы должны любить Меня. Если вы не любите Меня, вы будете прокляты». Но совсем другое истолкование может быть дано на те же звуки, что-нибудь вроде: «Вы, богачи, должны давать деньги на строительство храма». В другой раз истолкователь может сказать: «Среди вас есть волк, он ненастоящий пастырь». Любой лингвист подтвердит вам, что эти «языки» ненастоящие. Истолкование совершенно разное, а говорение практически одно и то же.

В 1936 году я познакомился с руководителем Ассамблеи Божьей в Китае, американским миссионером по имени Симпсон. Однажды в общении с ним я сказал: «Мне кое-что непонятно. Хотя мне помогли заговорить на языках, я сомневаюсь, что во многих случаях говорение на языках настоящее». Открыв свой греческий Новый Завет с английским подстрочником на Деян. 2, я показал ему, что греческие слова «язык» (глосса) и «наречие» (диалектос) используются взаимозаменяемо, показывая тем самым, что языки, на которых говорили в день Пятидесятницы, должны были быть наречиями. Будучи не способен ответить мне, он просто пожал мне руку и произнес: «У вас очень большая голова». В тот момент я начал сомневаться в подлинности своих переживаний говорения на языках, и год спустя я перестал говорить на них.

Недавно один брат из церкви в Анахайме, в прошлом говоривший на языках и выпускник богословской школы Мелодилэнд, сказал, что харизматы исследуют, являются ли настоящими те языки, на которых они говорят. Некоторые лингвисты сказали, что эти языки не являются нормальными языками. Поэтому эти лидеры харизматов начали обсуждение, следует ли называть то, на чем они говорят, языком или просто голосовым звуком.