Коллектор библейской книги

НАЗВАНИЯ ДЕНОМИНАЦИЙ

Иногда люди спорили со мной: «Брат Ли, названия деноминаций не важны. Они нужны просто для удобства и ничего не значат». Я отвечал: «Если названия ничего не значат, то почему вы не откажетесь от них? Вы говорите, что названия ничего не значат, однако вы до сих пор носите имя Лютера? Вы — госпожа Смит, но вы носите значок с именем „госпожа Джонс”. Если вы госпожа Смит, то зачем вам другое имя? Если, как вы говорите, это ничего не значит и что это просто для удобства, тогда выбросьте его. Если вы носите имя „госпожа Джонс”, это должно означать, что господин Джонс — ваш незаконный муж. Ваше заявление о том, что вы никогда не встречали господина Джонса и просто используете его имя для удобства, будет звучать абсурдно!»

Все эти годы я много путешествовал. Я не начинаю разговоров с теми, кто сидит рядом со мной в самолете, потому что часто они задают мне вопросы, на которые трудно ответить. В разговоре со мной они обычно узнают, что я христианин. Затем следует вопрос, какой я христианин. Я считаю это оскорблением. Часто я отвечал: «Я просто христианин. Пожалуйста, не спрашивайте меня, какой я христианин, потому что существует только один вид христианина. Если бы я сказал, что я луна, стали бы вы меня спрашивать, какая я луна? Это было бы глупо. Есть только одна луна. Пожалуйста, не спрашивайте меня, какая я луна». Иногда люди не верят, что я просто христианин. Они утверждают, что я должен быть каким-то определенным христианином. Иногда я бываю с ними очень резок и говорю: «Если вы не можете поверить мне, это означает, что вы совершенно не правы. Я не могу лгать вам. Я просто есть то, что есть. Я просто христианин».

Более двадцати лет назад я познакомился с американским миссионером в центре отдыха на Филиппинах. Он с гордостью сказал мне, что является членом церкви Назарянина. До этого момента я ничего не слышал о данной деноминации. Само название «церковь Назарянина» звучит ненормально. Это путаница.

УНИКАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО

Возможно, дух Вавилона по-прежнему в нашей крови. Цель Господнего восстановления, главным образом, вернуть нас к подлинному единству, к единственному мужу, к одному Телу и к одному Духу. Если мы теряем это единство, мы больше не находимся в Господнем восстановлении. Напротив, мы повторяем историю христианства, историю разделений.

Многих христиан не заботят разделения. Они говорят: «Господь не узкий. Бог вездесущий. Почему же вы такие узкие?» Если мы знаем Библию, мы видим: что касается разделения, Бог более чем узок. Он не позволяет нам иметь никакого другого мужа, кроме Христа. Прочитайте Втор. 12, 14, 15 и 16 и посмотрите, как узок наш Бог. Он сказал Своему народу, что они не имеют права поклоняться Ему там, где им хочется. Им следовало пойти в единственное место, которое Он избрал для поклонения Богу. Здесь Бог был узок.

Члены харизматического движения говорят о Теле, но их не беспокоят разделения. Если мы не в единстве, мы не в Теле. Наоборот, мы находимся в разделении. Это очень серьезный вопрос.

Большинство из тех, кто пришел в Господне восстановление до 1970 года, понимают уникальное единство. Однако у тех, кто пришел в восстановление после 1970 года, возможно, нет ясности по этому поводу. Первые семь лет Господнего восстановления в этой стране мы снова и снова говорили об уникальном единстве и об уникальной почве церкви. Но даже те, у кого есть ясность о единстве церкви, могут обнаружить, что видение стало нечетким. Иногда видение может даже исчезнуть. Поэтому необходимо восстановить видение уникальной почвы единства.