Коллектор библейской книги

ПРАЗДНИК ПЕРЕД ГОСПОДОМ

Во Втор. 14:23 Моисей сказал: «И ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там». Моисей, казалось, говорил: «После того как вы войдете в землю, вам нужно следить, где вы едите лучшую часть своей жатвы. Вам необходимо отложить лучшую десятину жатвы и принести ее на то место, которое изберет Господь. Вам не позволяется наслаждаться лучшей десятиной в месте, которое избрали вы, или даже в ваших домах. Напротив, вы должны отложить ее до назначенного времени и принести ее на место, которое изберет Господь, ваш Бог. На этом месте вы можете есть и наслаждаться ею. То же самое вы должны сделать и с первенцами ваших стад. Приноси́те их Господу в месте, которое изберет Он, а затем ешьте их в присутствии Господа». Такой праздник в присутствии Господа в месте, которое избрал Он, и есть поклонение, предписанное Богом. Большинство христиан не понимают, что предписанное Богом поклонение связано со вкушением. Бог установил проводить эти праздники в месте, которое изберет Он. Здесь особую важность имеют три положения: место Божьего выбора, время, назначенное Богом, и доли начатков или первенцев, которые желает получить Бог. Вы когда-нибудь понимали, что поклонение, которого желает Бог, это праздник? Именно этого Бог и хочет сегодня.

Во Второзаконии Моисей, казалось, говорил: «После того как вы войдете в землю, у вас нет права есть начатки или первенцев стад в месте по вашему выбору. Это запрещено. Вы должны отложить их до назначенного срока. И тогда вы должны отнести их к месту, избранному Богом, принести их Богу, а затем съесть их в присутствии Бога».

СОХРАНЯТЬ ЕДИНСТВО НАРОДА БОЖЬЕГО

Теперь мы должны увидеть, почему Бог установил, что дети Израиля должны поклоняться Ему в месте, которое избрал Он. Бог избрал одно-единственное место, чтобы сохранить единство детей Израиля. Единство израильтян поддерживалось благодаря тому, что они приходили для поклонения в одно-единственное место, избранное Богом. Не важно, в какой части Святой земли жили израильтяне — далеко на севере или далеко на юге. Они должны были приходить на место, избранное Богом.

Предположим, что израильтянин одного из северных колен сказал: «Бог вездесущ. Зачем нам путешествовать так далеко, чтобы поклоняться Ему? Давайте установим центр поклонения здесь, на севере». Несомненно, поклонение Богу — это очень хорошо. Как можно говорить, что открывать центр поклонения и призывать людей приходить в него для поклонения Богу — это нехорошо? Это же совсем не то, что открыть казино. Тем не менее, если что-то звучит хорошо, это не значит, что оно правильно. Если кто-то открывает центр поклонения ради того, чтобы людям было удобно поклоняться Богу, возможно, это хорошо, но это не делает его правильным. Если бы израильтяне, живущие на севере, сделали это, израильтяне с юга, возможно, последовали бы их примеру и сказали: «Бог не только с ними на севере, но и с нами здесь, на юге. Давайте поклоняться Ему здесь». Если бы северяне и южане поступили так, среди израильтян было бы уже два разделения. Без предписаний, данных во Втор. 12, 14, 15 и 16, среди детей Израиля начались бы многочисленные разделения. Возможно, каждое колено установило бы для себя свой собственный центр поклонения, и каждое колено утверждало бы, что именно их центр — место поклонения Богу. В таком случае дети Израиля разделялись бы снова и снова. Разделения были бы бесконечными, и, возможно, центр поклонения возник бы в каждом доме. Если бы это произошло, разделения среди детей Израиля измерялись бы тысячами. Подобное разделение является путаницей; это духовный блуд. Другими словами, это нечто вавилонское. Теперь мы можем по достоинству оценить мудрость Божью в том, что Он избрал одно место в качестве центра поклонения.

Когда в молодости я читал эти главы из Второзакония, я не мог понять этого. Однако, когда я получил озарение, я просто вынужден был поклониться Богу. Годами я пытался описать единство, которое мы должны стремиться сохранять. Но у меня не было слов до тех пор, пока однажды я не увидел свет о том, что Бог избрал место поклонения в Ветхом Завете. В глазах Господа было бы неверно, если бы дети Израиля поклонялись не в единственном месте, избранном Богом, а в любом другом. В этом вопросе Бог не оставил им никакого выбора. Во 2 Пар. 6:6 показано, что местом, которое избрал Бог, был Иерусалим. За все годы своей истории дети Израиля не разделились из-за поклонения Богу. Даже после того как народ разделился, у них по-прежнему было одно-единственное место поклонения. Их единство поддерживалось благодаря единственному центру поклонения, избранному Богом. Именно там, в Иерусалиме, они построили храм. Дети Израиля относили начатки своего урожая и первенцев своих стад в Иерусалим, где они приносили их Богу и наслаждались ими вместе с Богом и друг с другом. Этот вид поклонения в месте, которое Он избрал, очень нравился Ему. Именно такое поклонение сохраняло единство детей Израиля.

Предположим, что два израильтянина находились во вражде друг с другом. Когда они приходили на гору Сион для поклонения Богу, им приходилось примириться. Когда они восходили на гору Сион, они повторяли слова из Псалма 132: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» Я верю: подобное примирение происходило неоднократно. Наконец, израильтяне, которые ненавидели друг друга, должны были простить друг друга, чтобы вместе петь слова из Псалма 132. Такое происходило не только между отдельными людьми, но и между коленами. Поскольку им нужно было идти в Иерусалим три раза в год, они не могли враждовать друг с другом дольше, чем несколько месяцев. Божье предписание не позволяло этого.