Коллектор библейской книги

СИТУАЦИЯ СЕГОДНЯ

Теперь нам надо применить этот вопрос об уникальном единстве к сегодняшней ситуации. Сегодня среди христиан нет уникального единства. Если христиане не любят друг друга, они с легкостью открывают новое собрание, утверждая, что они поклоняются Богу и что Бог с ними. Ничто не связывает их вместе. Напротив, каждый делает то, что считает правильным в своих глазах, и действует по своему выбору. Как много выборов в сегодняшнем христианстве! Такое впечатление, что практически у каждого есть свобода основывать церковь по своему вкусу. Некоторые христиане, например, одобряют омовение ног. Если же вы не согласны с подобной практикой, они вас не примут. Таким образом, те, кто защищает омовение ног, имеют церковь омовения ног. То же самое и с покрытием головы или с тем, использовать на трапезе Господней сок или вино. Одни настаивают на виноградном соке, другие отдают предпочтение вину. А у некоторых существуют различные мнения по поводу хлеба или размера чаши. Вот почему существует великое множество так называемых церквей, отвечающих всевозможным вкусам.

Сегодня в христианском мире слишком много свободы. Если человек не согласен с другими, он считает, что у него есть свобода основать церковь по своему вкусу. Такое впечатление, что любое проповедование или учение может собрать по крайней мере нескольких последователей, даже если в число последователей человека входят только члены его семьи. Какая печальная ситуация! Если говорить словами Моисея, это называется делать то, что правильно в наших глазах. Когда дети Израиля собирались войти в добрую землю, Моисей заповедовал им больше так не поступать. Они должны были делать то, что правильно в глазах Господа. У израильтян было одно-единственное место поклонения. Оно не зависело от выбора или вкуса человека; оно полностью зависело от Божьего выбора. Поскольку Бог сделал Свой выбор, дети Израиля были едины.

ВОЗВРАЩЕНИЕ НА НАДЛЕЖАЩУЮ ПОЧВУ

Как мы знаем, наступил момент, когда дети Израиля рассеялись: одни попали в Сирию, другие — в Египет, а большинство — в Вавилон. Время славного единства закончилось. Нам не следует считать, что, находясь в Сирии, Египте и Вавилоне, они не поклонялись Богу. Конечно, они поклонялись Ему. Однако нигде они не строили храм, потому что они знали: храм может быть построен только в одном-единственном месте, на горе Сион в Иерусалиме. Если бы в Вавилоне построили точно такой же храм, как в Иерусалиме, он все равно был бы неправильным, потому что он был бы построен на неверной площадке. Иудеи не осмелились сделать это. Даже сегодня они ждут восстановления надлежащей площадки, которая в настоящее время занята мусульманской мечетью.

После того как израильтяне провели в плену семьдесят лет, Господь повелел им вернуться в добрую землю. Находясь в Вавилоне, они, конечно, оставались детьми Израиля и могли поклоняться Богу; однако у них не было храма. Поскольку у них не было храма, у них не было и полного наслаждения. Многие вняли слову Божьему и вернулись в Иерусалим. Представьте, что группа израильтян, которая отправилась в путь из Вавилона в Иерусалим, остановилась на полпути. Находясь между Вавилоном и Иерусалимом, они стали бы еще одним разделением. Представьте, что другая группа израильтян покинула Вавилон и подошла очень близко к Иерусалиму, расположившись прямо за городом. Хотя они и находились бы очень близко к Иерусалиму, они все равно были бы разделением. Поскольку в действительности они не находились в Иерусалиме, они стали бы разделением независимо от того, насколько близко они подошли к Иерусалиму.

Применяя это к сегодняшней ситуации, я хотел бы спросить вас, где сейчас находитесь вы. Вы в Египте, в Сирии или в Вавилоне? Остановились ли вы на полпути в Иерусалим или прямо перед Иерусалимом? Мы можем смело заявить, что мы находимся в Иерусалиме. Те, кто в Иерусалиме, те, кто в Господнем восстановлении, не находятся в разделении. Те же, кто не вернулся в Иерусалим полностью, являются разделением. Народ Божий должен вернуться в Иерусалим. Сегодня мы больше не в разделении; мы — восстановление. Господне восстановление — это не разделение. Поэтому у нас есть право, положение, дерзновение и уверенность заявить, что мы находимся в восстановлении. Что касается церкви, сегодня идет борьба. Люди в деноминациях говорят: «Почему вы утверждаете, что вы церковь и восстановление?» Мы отвечаем: «Да, мы церковь, и мы восстановление. А вы кто?» Они вынуждены сказать, что они пресвитериане или методисты, но не церковь.