ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Книги Иисуса Навина, Книги судей и Книги РуфьУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00874-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 10

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ИИСУСА НАВИНА

СООБЩЕНИЕ ПЯТОЕ

ПОДГОТОВКА ПЕРЕД НАСТУПЛЕНИЕМ

Тексты Писания: Иис. Н. 5

В этом сообщении мы рассмотрим 5-ю главу Книги Иисуса Навина. В этой главе показано, что все цари были напуганы чудесным переходом реки Иордана. Хананеи потерпели поражение ещё до того, как дети Израиля напали на них. Их дух растаял. Хотя израильтяне были воспитаны, обучены и сделаны пригодными, после перехода Иордана им всё равно потребовалась дальнейшая подготовка перед наступлением.

В 5-й главе Книги Иисуса Навина рассматриваются четыре момента, имеющие глубинное значение. Первый момент — это обрезание. Обрезание — это продолжение погребения в смерти Христа. Благодаря переходу реки Иордана старый человек Израиля был погребён, и, когда они вышли из реки, они стали новым человеком. Это была объективная работа, совершённая Богом. Однако Израилю ещё требовалось применить эту работу к своей плоти. Поэтому они приготовили кремнёвые ножи и обрезали свою крайнюю плоть. Это обрезание было их применением совершённого Богом при переходе реки Иордана. В результате того что они обрезали свою плоть, чтобы откатить от себя поношение Египта, они были погребены и воскрешены как в действительности, так и на практике.

В Новом Завете обрезание обозначает постоянное применение смерти Господа к нашей плоти. В Рим. 6:3-4 говорится, что мы были крещены в смерть Христа и погребены с Ним, но в Рим. 8:13 и Гал. 5:24 говорится, что мы должны Духом применять обрезание креста к своей плоти. Хотя факт состоит в том, что наша плоть уже распята, на практике нам всё равно нужно ежедневно распинать плоть. Так мы в действительности и на практике остаёмся в смерти и погребении Христа. В этом состоит значение обрезания.

Второй момент, имеющий глубинное значение в 5-й главе Книги Иисуса Навина, — это Пасха. Праздник Пасхи был совершён с целью вспомнить то, что Израиль был искуплен от суда, состоявшего в умерщвлении первородных сыновей, и спасён от Египта и от тирании фараона. Это является прообразом Господней трапезы. На Господней трапезе мы вспоминаем Господа как Искупителя и как Спасителя. Сегодня нашей долей является не смерть, а причащение Христа и наслаждение Христом на Его трапезе.

Третий момент, имеющий глубинное значение, — это вкушение произведений доброй земли. В течение сорока лет дети Израиля ели манну, которая не требовала никакого труда с их стороны. Но когда манна прекратилась, их пищу можно было произвести только во взаимодействии с Богом. Произведения Ханаанской земли появлялись в результате её возделывания. Это означает, что они были результатом человеческого труда и взаимодействия с Богом. Это перекликается с Быт. 2:5, где говорится, что Бог посылает дождь, а человек обрабатывает землю. Это подразумевает взаимодействие человека и Бога.

И манна, и произведения доброй земли являются прообразом Христа. Христос на этапе, прообразом которого служат произведения доброй земли, отличается от Христа на этапе, прообразом которого служит манна. В 6-й главе Евангелия от Иоанна, которую нельзя назвать очень глубокой, говорится, что Христос — это манна, сошедшая с неба, чтобы кормить нас. В Посланиях Христос уже не просто манна, а произведения доброй земли, приготовленные в результате нашего труда во взаимодействии с Богом. В результате появляется больше Христа для нас и для других и образуется избыток для Бога в качестве нашего приношения.

Четвёртый момент, имеющий глубинное значение, связан с Вождём войска Иеговы. Дети Израиля были готовы. Они были обрезаны, они насладились Пасхой, и они насладились произведениями доброй земли. Но у них ещё не было Вождя. Тогда Иисус увидел видение, которое раскрыло Христа как Вождя войска Иеговы. Иисус Навин был видимым вождём войска Иеговы, а Христос был невидимым Вождём. Прежде чем напасть на хананеев, дети Израиля были полностью подготовлены и сделаны пригодными посредством Христа, воплощения Бога, как их Вождя. Когда они напали на Иерихон, они сделали это под командованием своего Вождя, прообразом которого служил Ковчег. Ковчег, прообраз Христа, их Главнокомандующего, повёл всех за собой в наступление на врагов.

Чтобы приготовиться к овладению доброй землёй, нам нужно переживать эти четыре момента. Нам нужно решить проблему плоти, наслаждаться Господней трапезой, наслаждаться всеобъемлющим Христом как произведениями доброй земли и увидеть видение Христа, воплощения Бога, как нашего Вождя.

Теперь, когда мы увидели эти моменты, имеющие глубинное значение в этой главе, рассмотрим некоторые подробности, связанные с подготовкой перед наступлением.

I. РЕАКЦИЯ ЦАРЕЙ АМОРРЕЕВ И ХАНАНЕЕВ НА ТО, ЧТО ИЕГОВА СОВЕРШИЛ ЧУДО, ЧТОБЫ ИЗРАИЛЬ ПЕРЕШЁЛ ИОРДАН

В стихе 1 мы видим реакцию царей аморреев и хананеев на то, что Иегова совершил чудо и иссушил воды, чтобы Израиль перешёл Иордан. Их сердце растаяло, и уже не было в них духа (смелости) из-за детей Израиля.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.145.83.79 [13:31:43, 20 октября 2018]