Коллектор библейской книги

ТРЕТИЙ СЛУЧАЙ — СБОРЩИК НАЛОГОВ

Ещё одну иллюстрацию царства мы видим в случае сборщика налогов в 9-й главе Евангелия от Матфея. В стихе 9 говорится, что Матфей был сборщиком налогов, иудеем, который собирал налоги в пользу Римской империи. Иудеи презирали таких сборщиков налогов, потому что они помогали Римской империи наносить ущерб иудейскому народу. Таким человеком был Матфей. С духовной точки зрения он был прокажённым, который был очищен. Хотя его природное состояние характеризовалось проказой, он получил веру. Проказа ушла, а вера пришла, поэтому Господь Иисус пошёл пировать с ним. Описанный в стихе 10 пир, или, как сказано в Лк. 5:29, большое угощение, был устроен Матфеем. Матфей устроил большой пир, чтобы отпраздновать свой вход в царство. Для такого празднования действительно был повод, поскольку сборщик налогов вошёл в царство. В то время как Господь Иисус наслаждался пиром, религиозные люди, у которых было столько правил, были недовольны. И приверженцы старой религии, ученики фарисеев, и приверженцы новой религии, ученики Иоанна Крестителя, были недовольны (Мф. 9:11-14). Они все оскорбились, поскольку Господь Иисус пировал со сборщиками налогов и грешниками. Поэтому Господь Иисус сказал им, что не сильным нужен врач, а больным. Он также сказал им, что Он хочет милости, а не жертвы, ибо Он пришёл призвать не праведников, а грешников (ст. 10-13).

В тот момент ученики Иоанна также задали Господу вопрос: «Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?» Господь дал им чудесный ответ: «Разве могут сыновья свадебного чертога скорбеть, пока с ними жених?» (ст. 15). Жених — это очень приятная личность. Будучи семенем царства, Господь Иисус — это не только Спаситель, Господь и Царь, но и Жених. Он очень приятный. Как было бы странно, если бы люди постились в день свадьбы, особенно в присутствии жениха. Для жениха это было бы оскорблением и позором. В присутствии жениха мы должны наслаждаться. Чем больше мы наслаждаемся, тем радостнее жених. Всем нам нужно наслаждаться Господом.

Первый случай, случай с прокажённым, обозначает очищение; второй случай, случай с сотником, обозначает веру, противопоставленную природному рождению. Третий случай, случай со сборщиком налогов, представляет наслаждение людей, находящихся в царстве. Как только мы очищаемся и получаем веру, мы должны пировать с Господом Иисусом как Женихом. Мы должны наслаждаться Им как самой приятной личностью.

СВАДЕБНАЯ ОДЕЖДА И НОВОЕ ВИНО

Господь Иисус — это не только Жених; Он также свадебная одежда (ст. 16). Мы не можем пировать с Ним, если мы не облачены в надлежащую одежду. Нашей новой одеждой является Он Сам. Он также новое вино, которое внутренне наполняет нас (ст. 17). Таким образом, Он новая одежда снаружи и новое вино внутри. Будучи покрывающей нас новой одеждой, Христос — наша праведность, а будучи наполняющим нас новым вином, Христос — наша жизнь. Он — наш Жених, которым мы наслаждаемся, и Он также наше право наслаждаться Им. Он новая одежда, и Он новая сила, внутренняя энергия, которая нам требуется, чтобы ценить Его и наслаждаться Им. Христос также новые мехи, надлежащая церковная жизнь, которая сохраняет вино. Мы были прокажёнными, но мы были очищены кровью и жизнью Господа Иисуса. Мы получили веру и уверовали в Него. Теперь мы пируем с Ним как своим приятным Женихом.