Коллектор библейской книги

ТРУЖЕНИКИ В ЦАРСТВЕ

Далее Господь Иисус рассказал одну притчу в качестве иллюстрации того, что заработать царство или заплатить за него невозможно. Он рассказал о хозяине дома, у которого был виноградник и который, согласно древнему обычаю, вышел рано утром нанять работников (20:1-16). В шесть часов хозяин дома нанял работников и договорился с ними заплатить им динарий за день работы. Позднее, около третьего часа, то есть в девять часов утра, он увидел других, которые праздно стояли на рыночной площади, которых он также нанял, предложив им справедливую плату. Около шестого и девятого часа — в полдень и в три часа дня — хозяин дома снова пошёл на рыночную площадь, нашёл ещё праздных людей и нанял их работать у него за подходящую плату. Спустя два часа, в пять часов вечера, он вышел ещё раз и нанял ещё одну группу праздных людей.

В шесть часов вечера хозяин дома расплатился с работниками. При этом произошло нечто необычное. Он начал с последних, а не с первых. Всего было пять групп: группа, работавшая с шести часов утра, группа, работавшая с девяти часов утра, группа, работавшая с двенадцати часов дня, группа, работавшая с трёх часов дня, и группа, работавшая с пяти часов вечера. Хозяин виноградника в первую очередь заплатил последней группе, а первым заплатил в самом конце. С работниками в первой группе хозяин договорился на один динарий за двенадцать часов работы. Они работали с шести часов утра до шести часов вечера. Начиная с последней группы хозяин давал каждому по динарию. Пётр, вероятно, подумал про себя: «Эти новые работники пришли только в пять часов вечера и получили по динарию за один час работы. Другие работали в двенадцать раз дольше и, разумеется, должны получить в двенадцать раз больше». Это коммерческое мышление. Хозяин в итоге заплатил первой группе тоже по динарию. Проработавшие с раннего утра рассердились на него: «Эти последние работали один час, и ты приравнял их к нам, перенёсшим тягость дня и зной» (ст. 12). Тогда хозяин спросил их: «Разве мне не разрешается делать то, что я желаю, с тем, что моё?» (ст. 15). Господь как бы говорил Петру: «Разве Я не договорился с тобой, Пётр? Ты оставил всё, чтобы последовать за Мной, и Я обещал дать тебе динарий. Я дал тебе обещанное. Я сказал тебе, что первые будут последними и последние — первыми». В Мф. 19:30 и в 20:16 используется одно и то же выражение, что доказывает, что эта притча — это определение сказанного Господом Петру в 19:27-30.

Эта притча изображает весь век благодати. Раннее утро обозначает время, когда Господь Иисус призвал Петра, Андрея, Иакова и Иоанна войти в царство. Он призвал их и нанял их, и они отказались от всего ради царства. В глазах Господа эта притча полна глубокого смысла. Она подразумевает, что если вы не откажетесь от всего ради царства, то вы праздный человек. Вы можете быть врачом или преподавателем, но если вы не отказываетесь от всего ради царства, то Господь считает вас праздным человеком. Во всей вселенной у Бога есть только одна работа и одна цель — установить Своё царство. Если вы не участвуете в этой работе, вы праздные. Если мы жертвуем всем, чем мы являемся и что у нас есть, ради Божьего царства, это означает, что мы наняты Богом работать на Него. Мы уже не праздные и не безработные; у нас есть надлежащая работа. Если мы занимаемся на земле чем-то другим, то в глазах Бога мы праздные.