Коллектор библейской книги

ФАРИСЕИ И КНИЖНИКИ

Теперь мы переходим к Мф. 23:8-12. В этой главе Господь Иисус упрекнул книжников, которые хорошо знали Библию, и фарисеев, которые были очень религиозны, назвав и тех и других лицемерами. Он упрекнул их восемь раз, сказав: «Горе вам». Восемь раз Господь Иисус назвал их лицемерами. В 5-й главе есть девятикратное благословение, а в 23-й главе — восьмикратное горе. До того как Он упрекнул лицемеров, Он велел Своим ученикам не поступать как фарисеи, которые были честолюбивы. Они любили занимать высокое положение и всегда были самонадеянны и надменны. Ученикам не следовало становиться такими. Больший среди них должен служить другим. Кто возвысит себя, тот будет смирён; кто смирит себя, тот будет возвышен. Присущий царству небес уклад совершенно отличается от всех правительств мира. Уклад царства отличается от уклада, привычного для нашего разума. Согласно укладу царства, обрести — значит потерять, а потерять — значит обрести, быть великим — значит быть малым, быть возвышенным — значит быть смирённым, а быть смирённым — значит быть возвышенным.

Моё бремя состоит просто в том, чтобы показать вам, что честолюбие — это нечто сатанинское. Честолюбие противоречит укладу Божьего царства. По Его милости и посредством Его жизни мы в церкви должны отвергать любое честолюбие. Источником любых честолюбивых мыслей, планов и желаний является Сатана. Сатана — воплощение всех честолюбивых стремлений.

В качестве иллюстрации проблемы честолюбия позвольте привести вам одну историю. Когда в 1933 году я впервые приехал в Шанхай, я познакомился с братом, который был очень «горячим» в отношении церкви. Он был чрезвычайно активен. Я никого не знал в этой церкви и только недавно переехал туда, и он был очень добрым и «горячим» по отношению ко мне. Временами он был не просто горячим — он кипел. Слишком горячие вещи могут сильно обжечь. Нельзя умыться кипятком и не ошпарить при этом лицо. В то время я ни о чём не догадывался и думал: «Вот очень хороший брат! Как тепло он относится ко мне!» Позднее я узнал, что с того дня, когда он пришёл в церковь, а это было в 1927 году, он рассчитывал стать одним из старейшин. Это честолюбивое стремление лишило его права быть старейшиной. Мне это известно, потому что брат Ни в конце концов рассказал мне всю его историю. Прошло пятнадцать лет, но его честолюбие никуда не исчезло. За это время пришло много новичков, и некоторым из них было поручено отвечать за то или иное дело, но к этому брату никогда не подходили. К нему было невозможно подойти, поскольку его честолюбие никуда не исчезло. В конце концов он оставил Господне восстановление и начал проводить собрание у себя дома, пригласив странствующего проповедника на роль служителя. Его честолюбие помешало ему наслаждаться церковной жизнью и не дало ему нести какую-либо ответственность.

Если внутри нас останется такое честолюбие, Господь не сможет ничего сделать с нами. В итоге мы попадём в ловушку честолюбивого Сатаны. Это не пустяк. За прошедшие годы мы видели много подобных случаев. Некоторые дорогие святые любили Господа, и у них были способности и намерение сделать что-то для Него, но они ничего не смогли сделать из-за своего честолюбия. Честолюбие — это ужасно. Нельзя допускать, чтобы честолюбивые люди занимали руководящее положение; они причинят ущерб всей церковной жизни.