Коллектор библейской книги

ЦАРСТВО БОЖЬЕ В ПОСЛАНИИ К ГАЛАТАМ

Вероятно, не многие заметили термин «царство Божье» в такой книге, как Послание к галатам. Снова Павел говорит, что порочные, безнравственные люди «царство Божье не унаследуют» (Гал. 5:21). Затем Павел упоминает плод Духа (ст. 22). Это — церковная жизнь, христианское хождение, а христианское хождение — это царство. Далее он говорит, что мы, Христовы, распяли плоть (5:24). То, что не имеет части в царстве Божьем, было распято. Плоть и все её вожделения были распяты. Мы распятые люди. Но это касается только отрицательной стороны; у нас есть и положительная сторона. В стихе 25 говорится, что, поскольку мы живём Духом, мы должны и ходить Духом. Жить Духом и ходить Духом — значит иметь церковную жизнь, и эта церковная жизнь является царством. Отсюда мы видим, что царство — это не просто нечто в будущем, но это что-то, что существует сегодня.

ЦАРСТВО БОЖЬЕ В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

В Послании к римлянам есть чудесный стих — 14:17. Там сказано, что «царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Другими словами, царство — это жизнь исключительно в Духе. Жизнь в Духе — это царство, и это царство является действительностью церковной жизни.

Многие христиане не видят, что церковь — это царство, потому что христианство наполнено путаницей и разделениями. Действительно, христианство трудно назвать царством. Но в Господнем восстановлении царство — это церковная жизнь. Церковная жизнь — это царство Божье. Царство — это не просто устроение. Разве еда и питьё — это устроение? Царство — это не еда и питьё; это — праведность, мир и радость в Святом Духе. Когда мы живём в Святом Духе, у нас есть духовная жизнь, и эта духовная жизнь под правлением Господа Иисуса является просто действительностью церковной жизни. Это — царство, которое является непоколебимым (Евр. 12:28). Это царство не будет поколеблено, потому что ворота ада не могут одолеть его. Церковь — это непоколебимое царство.

ЦАРЬ И ЦАРСТВО

Согласно Библии, царство — это Господь Иисус, который пришёл посеять Себя в нас как семя жизни. Когда Он сеет Себя в нас, Он становится царством внутри нас. Сам по Себе Господь Иисус является Царём. Когда Он входит во всех нас, Он Царь плюс «-ство». Царство — это просто Царь плюс «-ство». В Ис. 53:2 сказано, что у этого Иисуса в плоти не было ни привлекательного вида, ни красивого облика, чтобы нам желать Его. Однако Он Царь! Он семя царства. Однако этот Царь не будет доволен, если останется один. Он хочет получить «-ство». Как Он может получить царство? Посредством Своего распространения в людях, таких как мы с вами. Господь Иисус — это Царь, а мы — «-ство». Поэтому мы царство.