Коллектор библейской книги

Не клясться

Если человек не клянётся, это превосходит то, что он не нарушает клятву (ст. 33-37). Нарушать клятву — значит не исполнять обещанное, то, что вы поклялись сделать. Это значит пренебречь своей клятвой. Поэтому Ветхий Завет велит не нарушать клятву (Лев. 19:12; Числ. 30:2). Это означает, что вы не должны пренебрегать выполнением обещанного. Всё, что вы поклялись сделать, вы обязаны исполнить. Но новый закон жизни требует, чтобы вы не клялись совсем. Нет никакой нужды клясться, потому что нет нужды доказывать свою правоту. Если вы правы, то вы просто правы. Вам не нужно доказывать это. Если ответ — «да», просто скажите «да». Если ответ — «нет», просто скажите «нет». Не нужно клясться в этом. Всё, что сверх этого, от лукавого (Мф. 5:37). Если человек не клянётся совсем, то это намного выше того, что он не нарушает клятву.

Не противиться злому человеку

Закон жизни, требующий, чтобы мы «не противились злому человеку» (ст. 39), превосходит Моисеев закон «глаз за глаз и зуб за зуб». Согласно Моисееву закону, если человек сломал вам зуб, вы имеете право сломать ему зуб (Исх. 21:24; Лев. 24:20; Втор. 19:21). Но закон жизни велит нам не противиться (Мф. 5:39). Если кто-то бьёт вас по правой щеке, поверните к нему левую. Если кто-то заставит вас идти одну милю, радостно пройдите с ним две. Если кто-то хочет взять вашу нижнюю одежду, уступите ему и верхнюю. Это намного выше, чем ветхозаветный закон. Это — превосходящая праведность.

Любить своего врага

Любовь к своему врагу, несомненно, превосходит любовь к своему ближнему. Закон Моисея требовал, чтобы вы любили своего ближнего (Лев. 19:18), а закон жизни требует, чтобы вы любили своего врага (Мф. 5:44). Опятьтаки, это намного выше и намного превосходит закон, данный Моисеем.

В конечном итоге этот раздел беседы Господа завершается словами о том, что, будучи детьми Отца, мы должны быть совершенными, как Отец. У нас может быть совершенство только благодаря жизни Отца. У нас может быть превосходящая праведность лишь потому, что у нас внутри есть превосходящая жизнь. Поскольку у нас есть превосходящая жизнь с превосходящим законом, у нас может быть превосходящая праведность. Люди царства — изумительные люди! Их характер, их влияние и их праведность изумительны. Такой должна быть жизнь поместных церквей.