Коллектор библейской книги

Все мы должны осознать, что Господь жёсткий. Он не даёт вам что-то, а просит у вас что-то. Он жнёт там, где не сеял, и Он собирает там, где не веял. Всякий раз, когда вы открываете уста и функционируете, вы сразу же даёте Господу возможность выйти наружу. Он богат в вас, но вам следует функционировать верой. Как прискорбно, что многие христиане никогда не осознавали, что после спасения им нужно быть мудрыми девами, растущими в жизни, и надлежащими слугами, служащими Господу при помощи тех талантов, которые Он дал им. Все мы должны быть пятью благоразумными девами, и мы должны быть теми, кто использует свои таланты. В противном случае при возвращении Господа у нас будут проблемы. Во время проявления царства нам придётся отчитаться за свой недостаток. Многих христиан интересует только одно: получить спасение и попасть на небо. Они полагают, что если они спасены, то однажды они попадут на небо и всё будет хорошо. Мы должны решительно сказать: «Нет!» Проблема всё равно остаётся.

Из 13-й главы Евангелия от Матфея мы увидели, что Господь посеял семя и что все мы пшеница. Но это был только этап сеяния. Жатва урожая находится в 24-й и 25-й главах. В 13-й главе Господь посеял семя, а в 24-й и 25-й главах Он приходит, чтобы пожать. Вы не можете сказать, что Господь ничего не посеял в вас. Вы также не можете сказать, что Он жёсткий и что Он никогда ничего не веял в вас. Это было бы несправедливо, потому что Он дал вам по крайней мере один талант. Можете ли вы сказать, что вы ничего не получили от Господа? Вы получили от Него по крайней мере одну маленькую долю. Каким бы маленьким ни был полученный вами от Господа дар или талант, вы должны использовать его. Чем больше вы используете этот маленький дар, тем больше он увеличивается. Если вы будете использовать его, он умножится. Чем больше вы будете использовать свой талант, тем больше Господь даст вам. Но чем меньше вы будете использовать данный Господом дар и талант, тем больше вы потеряете. Господь что-то возьмёт у вас. Это серьёзный вопрос.

Давайте также прочитаем Мф. 25:30: «Бесполезного раба выбросьте во внешнюю тьму. Там будет плач и скрежет зубов». Вам следует понимать, что это — слова Господа. Согласно слову Господа в этом стихе, даже спасённый человек может быть выброшен в некую тьму. Не спрашивайте меня, что это за тьма. Вне всякого сомнения, она не будет чем-то приятным. Неужели вы думаете, что, если вы окажетесь в этой тьме, вы будете смеяться и радоваться там? Некоторые утверждали, что ленивый слуга вообще не был спасён. Это нелогично. Если бы он вообще не был спасён, то как он мог бы быть Господним слугой? Далее, если бы он вообще не был спасён, то как бы Господь мог дать ему талант или дар? Несомненно, этот ленивый слуга является спасённым человеком. Все трое являются слугами, и все трое получили какое-то количество талантов. Это веское доказательство того, что все они спасены. Что касается спасения, между ними нет различий. Можете ли вы утверждать, что, поскольку один человек менее одарённый, он не спасён? Можете ли вы утверждать, что слуга с пятью талантами полностью спасён, слуга с двумя талантами спасён наполовину, а слуга с одним талантом вообще не спасён? Если он получил один талант, то он, несомненно, спасён. Если вы утверждаете, что человек может быть потерян из-за своей лени, то это подразумевает, что спасение даётся не по благодати, а по делам. Но согласно божественному принципу, спасение даётся по благодати. Эта притча не имеет отношения к спасению; она имеет отношение к чему-то, что следует за спасением. Она имеет отношение к тому, как мы служим Господу после нашего спасения.

Все десять дев являются спасёнными, и все трое слуг тоже являются спасёнными. Суть здесь в том, что, даже будучи спасёнными, мы должны проявлять старание в том, чтобы наполняться Духом как благоразумные девы, и должны верно служить Господу как старательные слуги.