Коллектор библейской книги

ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ

Семя чистоты сердца развивается во 2 Тим. 2:22В: «…с теми, кто призывает Господа от чистого сердца». Здесь к чистоте сердца прибавляются и другие моменты: вам следует стремиться к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца. Речь идёт не только о чистом сердце, но и о призывании от чистого сердца. В 5-й главе Евангелия от Матфея сказано лишь то, что нам нужно быть чистыми сердцем, но здесь Павел добавляет, что нам нужно стремиться и призывать Господа вместе с другими. Во 2 Кор. 3:16 говорится: «Но когда их сердце обращается к Господу, покрывало снимается». Всякий раз, когда наше сердце обращается к Господу, покрывала снимаются. Это дальнейшее развитие вопроса о чистоте сердца. Здесь речь идёт о том, что нам нужно сердце, обращённое к Господу, чтобы все покрывала исчезли.

БЫТЬ МИРОТВОРЦАМИ

Вопрос о миротворцах развивается в Евр. 12:14: «Стремитесь к миру со всеми и к освящению, без которого никто не увидит Господа». В Эф. 4:3 сказано: «…стараясь сохранять единство Духа в связующих узах мира». Наконец, в Иак. 3:18 говорится: «Плод праведности сеется в мире теми, кто творит мир». Мир и праведность всегда взаимосвязаны. Если у нас нет праведности, у нас не может быть мира. Сначала должна быть праведность, а затем будет мир. Почему на земле нет мира? Потому что здесь нет праведности. Поскольку народы не являются праведными, у них нет мира. Если у нас есть Господь Иисус, у нас есть настоящая праведность; в этом случае у нас есть мир. Вот почему мы должны стремиться сначала к праведности, а затем к миру.

СТРАДАТЬ ЗА ПРАВЕДНОСТЬ

В Деян. 14:22 говорится: «…утверждая души учеников, увещевая их пребывать в вере и говоря, что через многие скорби мы должны войти в царство Божье». В этом стихе сказано, что мы входим в царство Божье через многие скорби, или страдания. Страдать за праведность — значит просто страдать за царство, потому что Божье царство — это царство праведности. Далее, во 2 Тим. 3:12, говорится: «Да и все, кто желает жить благочестиво в Христе Иисусе, будут гонимы». Жить благочестиво в Христе Иисусе — значит обладать настоящей праведностью. Настоящая праведность станет причиной страданий.

СТРАДАТЬ ЗА ХРИСТА

Семя страданий за Христа развивается в Деян. 5:41-42: «Итак, они пошли от лица синедриона, радуясь, что удостоились понести бесчестие за Имя. И каждый день в храме и по домам они не переставали учить и благовествовать Иисуса как Христа». Здесь ученики радовались, потому что они удостоились чести пострадать за Христа. Господь Иисус сказал Своим ученикам, что, когда их будут гнать за Него, им следует радоваться. Несомненно, Пётр и Иоанн поверили Господу и вспомнили, что Он сказал им на горе. Поэтому они радовались, страдая за Христа. Павел отмечает, что он страдал за Христа, в Деян. 20:19 и 24: «…служа рабом Господу со всяким смирением, слезами и испытаниями, которые постигли меня вследствие заговоров иудеев… Но я считаю свою жизнь ничего не значащей, если бы она была ценна для меня самого, — чтобы окончить мой бег и служение, которое я получил от Господа Иисуса, — твёрдо засвидетельствовать о благовестии благодати Божьей». Из этих стихов следует, что Павел был братом, готовым на любые страдания за Христа, готовым даже расстаться с жизнью.

Из всех этих стихов мы видим развитие действительности царства, раскрытой в 5-й главе Евангелия от Матфея. В качестве заключения к этому пункту давайте прочитаем 2 Кор. 6:4-10: «Напротив, мы во всём представляем себя как Божьи служители: в большом терпении, в скорбях, в нуждах, в бедствиях, в ударах, в заключениях, в смутах, в трудах, в бодрствованиях, в постах; в чистоте, в знании, в долготерпении, в доброте, в святом духе, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божьей; оружием праведности справа и слева, славой и бесчестием, злой молвой и доброй молвой; как обманщики, однако истинные; как неизвестные, однако хорошо известные; как умирающие, однако вот, мы живы; как наказываемые, однако не умерщвляемые; как опечаленные, но всегда радующиеся; как нищие, но многих обогащающие; как ничего не имеющие, однако всем владеющие». В стихе 6 выражение «святой дух» пишется с маленькой буквы, из чего следует, что наш дух стал святым. На языке оригинала перед словом, переведённым как «дух», нет артикля.