Коллектор библейской книги

ПРАВЕДНОСТЬ ДЕТЕЙ ЦАРСТВА ПОД ОГРАНИЧЕНИЕМ ЗАКОНА ЖИЗНИ

Праведность детей царства должна превосходить праведность других людей. В 1 Кор. 6:9 сказано: «Или вы не знаете, что неправедные царство Божье не унаследуют?» Если мы хотим унаследовать царство Божье, у нас должна быть праведность. Неправедный человек никогда не унаследует царство Божье. Далее, в Рим. 14:17, говорится: «Ибо царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Сначала идёт праведность, потом — мир, а затем — радость в Святом Духе. В Эф. 4:24 сказано, что мы облеклись «в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности». Новый человек был сотворён согласно Богу в праведности. Праведность всегда упоминается в качестве первого аспекта.

В Отк. 19:7-8 говорится: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя. И дано было ей, чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён — это праведности святых». Тонкий лён — это праведности, то есть праведные деяния, святых. Как мы уже отмечали, эта праведность будет одеянием, которое даст невесте право прийти на свадебный пир Жениха. Следовательно, праведность чрезвычайно важна. Во 2 Пет. 3:13 говорится: «Согласно Его обещанию мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает праведность». Новые небеса и новая земля обозначают вечность. Речь идёт не просто о том, что нам нужно иметь праведность, превосходящую праведность других людей, а о том, что нам нужно иметь праведность, которая позволит нам прийти на свадебный пир. В конечном итоге в новом небе и новой земле праведность станет наиболее значительным аспектом. Это развитие и жатва вопроса праведности.

Вопрос праведности включает в себя ещё пять положений. Семя того положения, что нам следует примиряться, а не просто не убивать, развивается в Кол. 3:13: «…неся на себе друг друга и прощая друг друга, если кто-то на кого-то имеет жалобу; как и Господь простил вас, так и вы прощайте». Неженатым братьям и незамужним сёстрам, а также мужьям и жёнам, наверное, стоит молитвенно читать этот стих. Далее, в Эф. 4:32, говорится: «И будьте друг к другу добры, милосердны, прощая друг друга, как и Бог в Христе простил вас». Это развитие семени примирения.

Семя чистоты детей царства небес развивается в 1 Фес. 4:3-4: «Ибо это воля Божья, ваше освящение: чтобы вам воздерживаться от блуда; чтобы каждый из вас умел владеть собственным сосудом в освящении и чести». В 1 Тим. 5:2 говорится: «…старших женщин — как матерей, младших — как сестёр, во всей чистоте». Павел увещевал Тимофея обращаться с младшими сёстрами во всей чистоте. Это чистота не только тела, но и внутренних частей нашего существа.

В Мф. 5:34-37 Господь Иисус сказал: «Я говорю вам, чтобы вы не клялись совсем». Это семя развивается в Иак. 5:12: «Но прежде всего, братья мои, не клянитесь — ни небом, ни землёй, ни какой-нибудь другой клятвой; а пусть ваше „да“ будет „да“, а „нет“ — „нет“, чтобы вам не попасть под суд». Слова апостола Иакова почти в точности повторяют слова Господа Иисуса. Вероятно, Иаков всё ещё помнил сказанное Господом Иисусом на горе. Семя отказа от клятв также развивается в Эф. 4:25: «Поэтому, сняв с себя ложь, говорите истину каждый со своим ближним, потому что мы члены друг друга». Поскольку мы члены друг друга, мы должны снять с себя ложь и говорить истину каждый со своим ближним. Всем нам следует научиться быть простыми и отвечать «да», «да» или «нет», «нет».

В Мф. 5:39 показано семя того, что нам не следует противиться злому человеку: «Я говорю вам, чтобы вы не противились злому человеку. Это семя развивается в Рим. 12:14: «Благословляйте тех, кто гонит вас; благословляйте, а не проклинайте». Оно продолжается в 12:17: «Никому не воздавайте злом за зло; заботьтесь заранее о том, что почётно в глазах всех людей». Павел далее развивает эту мысль в 1 Кор. 4:12Б-13А: «Ругаемые, мы благословляем; гонимые, мы терпим; поносимые, мы увещеваем». В 1 Кор. 6:7 говорится: «Итак, это уже всецело поражение для вас, что вы имеете судебные дела друг с другом. Почему бы вам лучше не оставаться обиженными? Почему бы вам лучше не оставаться обманутыми?»

Семя любви к своему врагу посеяно в Мф. 5:43-46 и развивается в Рим. 12:20-21: «„Если твой враг голоден, накорми его; если он жаждет, напои его; ибо, делая это, ты соберёшь ему на голову огненные угли“. Не будь побеждён злом, а побеждай зло добром».