Коллектор библейской книги

Чтобы увидеть жатву семени строения, нам нужно прочитать Отк. 21:10-11, 18-21: «И он унёс меня в духе на большую и высокую гору и показал мне святой город, Иерусалим, сходящий с неба от Бога, имеющий славу Божью. Его свет подобен драгоценнейшему камню, как бы камню яспису, чистому, как кристалл… И кладка его стены — яспис; а город — чистое золото, подобное чистому стеклу. Основания стены города украшены всяким драгоценным камнем: первое основание — яспис; второе — сапфир; третье — халцедон; четвёртое — изумруд; пятое — сардоникс; шестое — сердолик; седьмое — хризолит; восьмое — берилл; девятое — топаз; десятое — хризопраз; одиннадцатое — гиацинт; двенадцатое — аметист. И двенадцать ворот — двенадцать жемчужин; каждые из ворот в отдельности были из одной жемчужины. И улица города — чистое золото, как прозрачное стекло».

Беседа Господа в главах с 5-й по 7-ю Евангелия от Матфея начинается с того, что нам нужно быть нищими духом, и завершается строением. Я думаю, многие христиане никогда не замечали, что беседа Господа на горе заканчивается строением. В действительности царства всё, что мы собой представляем, всё, что мы делаем, и вся работа, которую мы совершаем, должно предназначаться для царства. В противном случае наша работа не устоит; сделанное нами будет разрушено или сожжено.

Завершённостью Божьей строительной работы в нашем строительстве будет Новый Иерусалим. Бог строит через наше строительство. Возможно, вы считаете, что вы не способны строить. Но Павел говорит: «Я… положил основание» (1 Кор. 3:10). Он сказал, что всем нам нужно строить на этом основании и что нам нужно смотреть, как мы строим. Из этого следует, что мы можем что-то построить. Строительство — это не просто какая-то работа. Оно также должно быть нашим повседневным хождением и нашим повседневным житием. Всё это будет в строении. В 7-й главе Евангелия от Матфея строение было маленьким семенем. В Посланиях произошли развитие и рост этого семени. В Посланиях много стихов о развитии строения. В конечном итоге строение обретает завершённость в Новом Иерусалиме. Новый Иерусалим — это жатва строения.

Жизнь действительности царства предназначена для строения. Мы понимаем это из того, что заключением к беседе Господа на горе о действительности царства является слово о строении. Всё, что мы собой представляем, всё, что мы делаем, и вся наша работа должны предназначаться для строения. Мы должны смотреть, что мы строим и как мы строим. Мы можем построить что-то, что не выдержит проверки от Бога. Возможно, мы сумеем выдержать проверку от человека или даже от Сатаны, но мы никогда не выдержим проверки от Бога. Если мы будем жить в действительности царства и если мы будем ходить и работать согласно внутренней жизни, принимая Христа как свою жизнь, то в конечном итоге мы сможем построить что-то, что выдержит проверку с любого направления. В конце концов все строения завершатся Божьим вечным строением, Новым Иерусалимом.

ХРИСТОС КАК НАША ЖИЗНЬ

Не думайте, что мы сами способны произвести все эти аспекты действительности царства. Нет! Мы не способны произвести даже малейшего из этих положений. Нам нужно осознавать, что все эти аспекты и положения обозначают только одно — Христа как нашу жизнь внутри. Все эти аспекты и все эти положения — это просто полное выражение Христа. Аллилуйя! Христос вошёл в нас! Теперь Он внутри нас как наша жизнь. Нам просто нужно открываться Ему, содействовать Ему, принимать Его в себя и наслаждаться Им, а также позволять Ему выходить наружу. Тогда мы будем переживать все эти аспекты и все эти положения. Это действительность царства.

Как мы уже увидели, камень во 2-й главе Книги пророка Даниила стал большой горой. Этот камень обозначает Господа Иисуса, а гора обозначает царство, которое наполнит землю. Все мы должны осознавать, что этот камень находится внутри нас. Христос, строительный камень, находится в нас. По мере того как мы принимаем Христа как своё питание и наслаждение, этот камень внутри нас увеличивается. Когда при Своём возвращении Он будет явлен изнутри нас, действительность царства будет явлена. Царство будет просто увеличением обитающего в нас Христа. Посеянная в нас жизнь царства обретёт завершённость в строении. Евангелия показывают, что Господь Иисус посеян в нас как семя царства, а Послания показывают, что это семя растёт и развивается внутри нас. Наконец, в Откровении показано, что рост обретает завершённость в строении, Новом Иерусалиме. Слава Господу! Это царство! Это Господь Иисус как семя, рост и жатва действительности царства.